衣冠南渡 始自洛阳

洛阳有着深厚的历史底蕴、独特的文化魅力、优越的地理位置和气候环境，是客家人魂牵梦萦的根脉祖地。

洛阳，因地处洛水北岸而得名，有着五千年文明史、四千年建城史、一千五百年建都史，长期是我国的政治、经济、文化中心，自夏朝开始有十三个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，丝绸之路与隋唐大运河在此交会，五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六考古遗址震惊世界。在这片土地上，河洛先民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了源远流长、丰富厚重的河洛文化。

洛阳不仅是华夏文明的中心，更是客家人铭记于心的根脉祖地。西晋末年的永嘉之乱，迫使京都洛阳及周边地区的衣冠士族纷纷外迁避难，“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”，从此，客家先民开始了南迁之旅。唐朝的安史之乱和北宋末年的靖康之乱，更使中原涂炭，客家先民被逼无奈继续南下迁徙，“衣冠人物，萃与东南”。这是河洛历史上三次重大的人口迁移，也是河洛文化向神州南方的传播和延续。

客家文化与河洛文化有着血缘、地缘等千丝万缕的关联。洛阳是客家先民最重要的迁出地之一，随着远离河洛的时间与空间的变迁，南迁的客家先民都把洛阳作为朝思暮想的原乡故土。在客家先民筚路蓝缕、跋山涉水寻找新家园的迁徙途中，他们走走停停，一步一回头，始终期待有朝一日能重返河洛故乡，但他们却不曾预料归乡之路是如此漫长。无论如何艰难险阻，河洛基因始终在客家先民的血脉中流淌。他们选址筑屋，聚族而居，让许多山川风物烙上了洛阳印记，默默守望着客家先民那绵延不绝的乡愁。泉州洛阳江入海处的洛阳桥和洛阳洛河上的洛阳桥，相隔千万里，却异域同名，述说着河洛后裔客居他乡不忘故乡的浓浓桑梓情。

南迁的河洛士族把河洛文化带到了南方新家园。其深厚的中原文化底蕴和闽粤赣山区原住民的文化传统相结合，形成了中华汉民族一个独特的民系——客家。客家话、客家山歌、客家菜等，与中原文化一脉相承。客家话是客家民系共同使用的语言，又称“唐音”“客方言”。古汉语研究学者认为，客家方言是魏晋一直到唐宋流行的古代普通话，是以洛阳方言为基础的“洛阳读书音”。人们用客家话读古诗，很多用普通话读起来不押韵的，会变得很押韵。客家人对于自己的语言有着独特的情感：“宁卖祖宗田，不卖祖宗言；宁卖祖宗坑，不卖祖宗声。”这不仅是客家人对自己文化自信的表现，更是客家人在精神上永怀洛阳原乡、河洛先祖的文化密码。

洛阳有着丰富的历史文化资源，是世界瞩目的旅游目的地。这里有着众多的古建筑、古文化、古遗迹，如名列世界文化遗产的龙门石窟、中国大运河两个遗址、丝绸之路三个遗址，白马寺、关林、周公庙、洛邑古城等，这些景点展示了中国古代建筑、雕刻、美术、书法艺术的精湛技艺和独特魅力，为天下华人提供了一个了解和感受中华文化的重要平台。洛阳还有着丰富多彩的文化活动，如洛阳牡丹文化节、河洛文化节等，这些节会不仅展示了洛阳独特的文化底蕴，还弘扬了中华优秀传统文化。此外，洛阳还有许多非遗文化项目，譬如洛阳牡丹、洛阳水席、舞龙舞狮、豫剧、曲剧等，这些都是河洛文化的重要组成部分，也是吸引天下华人前来游览的重要因素。

洛阳地处天下之中，“宅兹中国”发源于此，中华姓氏起源于此。仅洛阳周公庙记载的源于周文王的姓氏计有二百多个，魏孝文帝迁都洛阳后拓跋人更改汉姓则不计其数。这里交通四通八达，气候适宜，是一个宜居宜游的城市，更重要的是它承载了普天之下华人的根和魂，是全球华人寻根祭祖、传承中华文化的重要场所。如果用一个词形容洛阳，那就是“神圣”。洛阳和耶路撒冷圣城、麦加穆斯林朝觐圣地、希腊雅典圣城一样，同为世界四大圣城。2012年，在郑州举办的“首届全球根亲（客家）文化盛事颁奖大典”上，洛阳荣膺“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”称号。

“煌煌祖宗业，永怀河洛间。”作为千年帝都、三教祖庭、牡丹花城、丝路起点、运河中心、客家先民原乡的洛阳，永远是普天下华人与四海客家乡亲的精神家园和根亲文化圣城。 Amci1DJ9l4D89gQU08xz4fLif2S5qy9zTiMbsETXKGc0SiLYVSXUWKGivU+HaXxW