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辨析：
“沓”是个多音字，读ta时指多而重复，如纷至沓来；读da时用作量词，用于指重叠起来的纸张和其他薄的东西，后面通常缀以“子”或“儿”，如一沓儿钞票。
“叠”虽然也有量词用法，但现在已很少用。
辨析：
“大量”和“端详”，都是动词，都有“察看”的意思。
“打量”使用范围较广，可用于人或物，多用于口语。“端详”只用于人，多用于书面语。“打量”着重于扫视，时间一般不长；“端详”是仔细地看，时间较长。
辨析；
“打算”和“企图”，都可作动词和名词，作动词都指“想以行动达到某种目的”，作名词都指“关于行动的方向、方法等的想法”。
“打算”是口语，往往针对小事情或不关紧要的事情。“企图”是书面语，着重针对力求想办到的图谋，多用于较大的事情。“打算”不带褒贬色彩，“企图”含贬义。
辨析：
“打消”指消除（用于抽象事物），如打消顾虑。
“打发”指消磨，如打发日子。
辨析：
“大概”、“大略”、“大约”和“约摸”，都有副词的用法，都可指对事情不完全肯定的“估计”。
“大概”可作名词、形容词和副词。“大略”是名词和副词。“大约”和“约摸”是副词。作副词时，“大概”多指对情况的估计；“大略”表示大致、简单而不详细；“约摸”多指对数量的估计；“大约”既可表示对情况的估计，也可表示对数量的估计。“大概”作名词，指“大致的内容或情况”；作形容词指“不详细、不准确”。“大略”作名词，指“大致、简单的内容或情况”，可与“大概”通用；另外还指“大的计谋”。“大约”、“大略”多用于书面；“大概”、“约摸”多用于口语。
辨析：
“大亨”、“大款”和“大腕”，都是名词，都指“相当有实力而出名的人”。
“大亨”指在某地区某行业中有钱有势的人；“大款”指拥有很多钱的人，但不一定有势；“大腕”指艺术或学术方面有名气、有实力的人，不一定有钱，也不一定有势。
辨析：
“大肆”指无所顾忌地（做某事），放肆、放纵或任意妄为，用在一般动词前作修饰。“大肆”从事的事多为坏的、不正当、不道德、不合法的行为，含有强烈的贬义色彩。“大事”除了作名词指重大事情外，还可当副词修饰动词，有大力从事（某事）的意思。
“大事”在语义上似与“大肆”相近，加上“事”与“肆”读音有些接近，在使用上极易混淆。其实，二者有着较大的差别。
“大肆”强调动作主体不考虑其动作的恶劣后果，置道义、法律于不顾地从事不道德行为的事实。“大事”偏重于强调动作的客观性，强调主体调动一切人力、物力、财力等用于某一事件的进行和实施。另外，“大事”不带有明显贬义，并不强调所从事的事情的道德或合法性，修饰的动词也多为中性词语。
辨析：
“大约”和“大概”都可用于不完全肯定的估计或推断，但“大概”的意义范围要比“大约”广。这两个词作为副词使用时在某些情况下可以互换，但是二者仍有一些区别。
“大约”多用于对时间、钱款、人或物品等数量的不精确的估计。这个意思与“大概”的一个用法相近，因此用于对数量的估计时两词可以互换。而“大概”的意思和用法相比之下丰富得多。除了表示数量上的估计外，更多是用于对事情或情况的推测，表示可能。此外，“大概”还可当名词和形容词用。作名词时，表示事情的概况或基本情况；作形容词时，指不十分详尽、大致。
辨析：
“呆板”、“死板”和“刻板”，都是形容词，都有“不灵活”的意思。
“呆板”是不灵活、不自然、不知变通，多形容人的性格不够活泼或表情、态度不自然。“死板”是不活泼、不生动，可用来形容人的表情、神态、动作，也可形容人的思想方法、做事方式不会变通。“刻板”多指经验和学习等方面墨守陈规，不知因时因地作变通，也可形容人的性格。
辨析：
“呆子”和“傻子”，都是名词，都指人不聪明、不灵活。
“呆子”是不灵活、不明事理，头脑糊涂的人；“傻子”是不聪明，十分愚蠢的人。前者侧重于不灵活，后者侧重于不聪明。
辨析：
“带动”和“拉动”，都是动词，都有“设法使全体或个别动起来”的意思。
“带动”着重“带头做，使相关部分跟着动；领导着前进”。“拉动”是“以拉力拉着动”，多用于经济方面。
“带领”和“率领”意思极为相近，都有领导、指挥的意思。但其具体词义范围及适用面却有区别。
“带领”除了指领导、指挥外，还指给众多的人带路、引导，使后面的人跟随着行进。如果说仅有一个人，一般说“带”而不说“带领”。另外还指领导或指挥一群人进行集体活动。“率领”只指带领队伍或团体，所带领的人可多可少，但是对象不会只有一两个人。
“带领”多用于一般的事情或在一般的场合，而“率领”则用于比较重要的事情、比较庄重的场合。
辨析：
“担当”指接受并负起责任。通常讲担当什么工作，担当什么任务，担当什么责任，担当什么职务等。但将职务具体化时。不大用“担当”而多用“担任”，如担任校长。
辨析：
“担心”和“担忧”，都是动词，都指“有顾虑，放心不下”。
“担心”语意较轻，只是放心不下；“担忧”语意较重，不仅放心不下，而且忧虑、发愁。“担心”中间可插入其他成分，而“担忧”不能。“担心”后面可带宾语，“担忧”后面一般不带宾语。
辨析：
“耽搁”和“耽误”，都是动词，都表示“停止进行、拖延”的意思，如果都与表示时间的词语搭配，它们的意思一样，可以互换。
如果只表示“停留、迟延”的意思，应用“耽搁”；而表示“因拖延而误事”，则用“耽误”。“耽搁”还表示停留，“耽误”没有这种用法。
辨析：
“淡出”是由影视术语fade一out翻译而来，指画面、声音渐隐，引申为悄悄地离开。相反地，“淡入”（fade-in）指画面、声音渐现。
辨析：
“但凡”和“凡是”二者的释义有共同之处，也有不同。
“凡是”的意义为总括某个范围里的一切人或事物，它强调指出在一定范围里的所有人或事物都没有例外，多用在句首。同时，句首用了“凡是”，句中一般都要有“都”、“就”或“没有不”等词语配合。
“但凡”有两个意思。一个与上面“凡是”的意思相同，在名词性中心语搭配时，“但凡”与“凡是”可以互换。此外“但凡”还有“只要是”的意思，意为只要符合其所述范围内的条件情况就如何，因而它引导的是一个条件关系的从句，后面一般接动词短语。
由此可见，“但凡”的含义和用法广于“凡是”，可用“凡是”的句子，一般都可以用“但凡”替换，而可用“但凡”的句子，未必都可用“凡是”。
辨析：
“诞辰”和“诞生”都与出生的意思有关，但具体含义有所不同，用法自然也就不同。
“辰”指时日，“生”指出生。“诞辰”是名词，今指出生的日子，是对他人生日的敬称。因此所用对象多是名人或受尊敬的人，而且用于其死后人们纪念他们生日的时候。用“诞辰”时，“诞辰”前面必须有与年龄或岁数有关的词语。
“诞生”相比之下意义和用法较“诞辰”宽泛得多。“诞生”是动词，原义是出生，引申指其他事物的出现、产生、成立等。“诞生”并不是用在其消失或死亡后，而是在其出现或成长过程中。在纪念死去的人的出生日时，我们应用“诞辰”而不是“诞生”。
辨析：
“诞生”和“出生”都是动词，都指“从母体中分离出来”的意思。
但是，“诞生”是书面语，有庄重色彩，用于重要的人物或重大意义的事物。“出生”是口语，一般用于人。在用于人时，“诞生”一般用于他人，而不用于自己；“出生”则可以用于自己。
辨析：
“届”是“到”的意思，“届时”即到时候，指尚未来临或预定的某个时候。“届时”常用在通知或请柬等应用文体中。
“当时”指过去发生某件事情的时候。
辨析：
“当头棒喝”用来比喻强烈而有效，足以醒人迷误之教训。“当头一棒”也可以表示这样的意思，但“当头一棒”还可可另用以比喻突然的严重打击，“当头棒喝”不能作这种比喻。
辨析：
“到场”意思是到达某个地方或某个场合。
“光顾”是敬辞，意思是说“（你）的到来使（我）增添光彩”，这里的光意为“使增光彩”，“顾”是访问的意思。“光顾”多用在商家或服务性行业欢迎顾客上门时讲的客套话。
辨析：
“道路”、“公路”和“马路”，都是名词，都指“可供行人车马通行的路”。
“道路”是路的总称。“公路”、“马路”多指供车辆行驶的宽阔平坦的道路，但“马路”多指城市或近郊的，“公路”指市区以外的。“马路”有时可以泛指公路，而“公路”不能泛指“马路”。“道路”可用于比喻，借指遵循的途径、路线。“马路”、“公路”不用于比喻。
辨析：
强取为“盗”，故称“强盗”；私偷为“贼”，故称“窃贼”。
“盗”是一个会意字，上面原来是个“涎”，下面是个“皿”，即垂涎他人的器皿物品之谓。后来简化为“次”和“皿”两部分，有垂涎贪婪他人东西而不择手段去“盗”，变为包含暗偷和明抢。但“贼”若用在拿取他人东西方面，则偏重于暗偷。
辨析：
“得宜”指相宜或适当。
“得益”指受益或得到好处。
辨析：
“得意”和“满意”，都是形容词。都有“因得到满足而感到高兴”的意思。
“得意”指“称心如意，感到非常满意”。“满意”形容“满足自己的愿望或符合自己的心意”。“得意”应用范围较窄，一般只用于个人，多指自身的感受。“满意”应用范围较广，可指自己对外界事物和别人的感受，也指外界对自己的感受。“得意”含贬义，有“自满”的意思，可以构成“得意扬扬、洋洋得意、自鸣得意、得意忘形”等成语。
辨析：
“嫡亲”指血统最接近的亲属。
“亲生”指生育自己或自己生育的，只能用指父母与子女之间的关系，如亲生父母。
辨析：
“缔结”、“签订”和“签署”，都是动词，都指“双方签字，把协商的结果确定下来”，常用于公文。
“缔结”指订立条约等，有庄重色彩，常用于国与国之间，对象常是“条约、和约”。“签订”指“订立、签字”，运用范围比“缔结”广，国与国、集体与集体（单位）、个人与集体间都可用。“签署”指在重要文件上正式签字，常和“文件、议定书、合同”等词搭配。
辨析：
“颠覆”和“推翻”，都是动词，都能带宾语，都含有“运用各种手段把已存在的政权或势力搞垮”的意思。
但是，“颠覆”是贬义词，“推翻”是中性词；“颠覆”是采用阴谋手段从内部搞垮合法政权，“推翻”是“用公开的手段打垮某种统治势力”；此外，“颠覆”只表示“搞垮政权”这一意义，而“推翻”除了这一意义外，还可表示“根本否定已有的决议、计划”等。
辨析：
“颠”，跌倒。“扑”，击打。“颠扑不破”用来比喻言论或学说正确，禁得起检验。“牢不可破”的意思是坚固而不能毁坏。
“颠扑不破”和“牢不可破”都有“不能损坏”的涵义。二者的区别在于：“颠扑不破”强调正确而无法辩驳；“牢不可破”强调坚固而不能摧毁。“颠扑不破”多用于事实、真理或学说；“牢不可破”多用于观念、想法或友谊，有时有“非常顽固”的涵义。“牢不可破”可形容物品，“颠扑不破”不能。
辨析：
“典范”和“典型”，都指“有代表性的”，“可作为标准的”。
“典范”是名词；“典型”是名词、形容词。“典范”是“可供学习的最好的榜样或应该遵循的标准、法则”，用于人和事，褒义词。“典型”指“有代表性的人或事”，是个中性词，可以用在好的方面，也可以用在不好的方面。
辨析：
“奠定”是使稳固或使安定的意思，可带由“基础”、“地位”等充当的宾语。
“建立”有两个义项，一为开始成立，如建立政权；一为开始产生，如建立友谊，建立信心等。
辨析：
“调动”、“调换”，都是动词，都有“变换”的意思。
“调动”着重于“按一定计划从某一方面调到另一方面”，多指单方面的活动，对象是工作、军队、部队、干部、人员等。另外，“调动”还有“调集动员”的意思。
“调换”着重双方互换，对象是人、物体、工作、次序、位置、时间等。
辨析：
“调动”指发动或调集动员，可以跟“力量”、“积极性”、“因素”等搭配，但不能与“热情”搭配。
“激发”指刺激引发，可以跟“热情”搭配。
辨析：
它们都是动词，都有“改变成相反的方向”的意思，如：调（掉）转船头。但“调转”还有“调动转换工作”的意思，而“掉转”却无此义。
辨析：
“叠”的基本意义是重复，一层加上一层；折叠。“迭”的基本意思是轮流，屡次。
“叠加”是一层层地加，“迭加”是一次次地加。前者主要强调空间上的多层，后者主要强调时间上的多次。
辨析：
“喋喋”，多话的样子。“喋喋不休”形容唠唠叨叨，说个没完没了。“滔滔”形容水流滚滚流动、混乱或话多。“滔滔不绝”，话多、连续不断的意思。“口若悬河”形容能言善道。“滔滔不绝”和“口若悬河”都有“话多、连续不断”的涵义。
这三个词都有“话多”的涵义，相比较而言，“喋喋不休”强调说话不简洁，“滔滔不绝”强调说话连续不断。前者含贬义，后者是中性词语。
辨析：
“叮咛”和“叮嘱”，都是动词，都有“把个人的主张、意图告诉给别人，并要他照着去做”的意思。
“叮咛”表示反复地嘱咐，是口语词，“叮嘱”词义较“叮咛”重，多用于长辈对晚辈、上级对下级。
辨析：
“订金”和“定金”在多数情况下通用。
“订金”通常理解为商务活动中的预付款，事成后要从总数中扣除。而“定金”，《中华人民共和国民法通则。第八十九条规定：“当事人一方在法律规定的范围内可以向对方给付定金。债务人履行债务后，定金应当抵作价款或者收回。给付定金的一方不履行债务的，无权要求返还定金；接受定金一方不履行债务的，应当双倍返还定金。”
辨析：
“型”的基本意思是浇铸器物用的土质模子，现代常用于类型义。“形”的基本意思是形状，形貌。
“定形”与“定型”不同。“定形”比较古老，意思为使形状固定或指固定的形状。而“定型”是个现代词，指事物的特点逐渐形成并固定下来。
辨析：
“动员”和“发动”，都是动词，都有“用自己的言、行使人或物行动起来”的意思。
“动员”指用说服、教育、号召的方式激发人行动，对象可以是个人、少数人或广大群众，也可以是物力等，规模可大可小。另外，“动员”还可指把国家的武装力量由和平状态转入战时状态，以及把所有的经济部门转入供应战争需要的工作。
“发动”指用大力宣传鼓动的方式激发人行动，对象一般是较多的人。“发动”还可表示“使开始”以及“使机器运转”。
辨析：
“独裁”和“专制”，都是动词，都指“独揽大权进行统治”，都是贬义词，常用于政治。
“独裁”着重于掌握无限权力，独断专行，多用于国家、党派、集团及其最高当权者。“专制”多用于政治文化等领域的或家族的一般当权者，还专门表示君主独自掌握政权。
辨析：
“度”和“渡”都有“过”的意思，但含义有所不同。“度”通常指过一段时间，不带有其他特殊含义。“渡”则不同，它的本义是横过水面，在表述过一段时间的同时，又有过这段时间不容易、很艰难或不顺利的意思。因此，“过难关”应该用“渡”而不宜用“度”。但过假期、过节日等都是乐事，并无“难过”的意思，所以应用“度”而不可用“渡”。
辨析：
“度过”和“渡过”，都是动词，都有“由此及彼、跨越”的意思，但各自涉及的对象不同。
“度过”，强调跨越的时间性，时间可长可短。
“渡过”，强调跨越的空间性，也用于困难、关隘、危机等。
“暂”的本义是时间短，与短的意义重合。因此“短暂”强调了时间上的短。时间上的可以用很短来形容的事物，都可用“短暂”。另外，“短暂”虽然是形容词，但也可以像副词一样修饰动词。
“促”有“急”的意思，因而“短促”一词的含义除了时间的“短”之外，还有急促、稍纵即逝、速度或频率较快之义。但是“短促”不可用在动词之前。
辨析：
“短小”指短而小，用于篇幅。
“简短”指内容简单，言词不长，用于说话、文章。
辨析：
“对比”和“对照”，都是动词，都有“互相比较”的意思。在这个意义上常常可以互换。
“对比”着重相对比较，“对照”着重相对映衬，还有“参照”的意思。
辨析：
“对于”和“关于”都是介词，用法用同有异。
“对于”侧重于指出对象，“关于”侧重于表示关涉。因此，凡是指确定对象的，用“对于”，不能用“关于”，而且“对于”常在主语前或后。如果用来表示“关涉”或某种范围时，用“关于”，不能用“对于”，而且“关于”大多放在主语前，而不放在后。但二者在表示兼指时，既不单纯指对象，又不单纯指范围，则可通用。不过“对于”侧重对象，“关于”侧重于范围。
辨析：
宋·睦庵《祖庭事宛》：“公明仪对牛弹琴，牛食如故，非牛不闻，不合耳也。”“对牛弹琴”既可形容对愚人讲道理，也用以比喻对不解风情的人表示爱意。
“夏虫语冰”出自于《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”它和“对牛弹琴”都有“跟人谈论不可认识的事物，白费唇舌”的涵义。
“夏虫语冰”和“对牛弹琴”有时可互换，细分有别，“夏虫语冰”强调见识浅薄的人，“对牛弹琴”强调愚笨的人。
辨析：
“顿悟”指忽然领悟。
“醒悟”指在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。