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玄言诗是以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌流派。约起于西晋之末而盛行于东晋。魏晋以后，社会动荡不安，不少士大夫托意玄虚以求全身远祸，这种风气逐渐对诗歌创作产生影响，加上佛教的盛行，玄学与佛教逐步结合，文人学者更倾向以诗歌的方式表达自身对玄理的领悟。玄言诗的代表作家有孙绰、许询、桓温、庚亮等。其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解。该流派严重脱离社会生活，钟嵘《诗品》评道：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”玄学，兴起于曹魏正始年间，以何晏、王弼为代表人物，主张“天地万物皆以无为本”。之后阮籍、稽康继起，为文为诗皆“言及玄远，而未曾评论时事，减否人物”。西晋初的玄学家主要有向秀、郭象等。魏晋时期的玄学是儒家唯心主义哲学在新的历史条件下的变种。从西晋末年至东晋时期，玄学入侵文学领域，于是出现了风靡一时，“理过其词，淡乎寡味”的玄言诗。其代表人物孙绰、许询并称“孙许”。