购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

论自我和同情

1

伪自我主义。——绝大多数人,不管他们对“自我主义”有什么看法和说法,但终其一生都没有为“自我”做过任何事情,而只是在他们周围人的头脑中形成并传达给他们的自我幻想。因此,他们都生活在无个性、半个性的观点和武断、异想天开的评价的迷雾之中。一个人总是在另一个人的头脑中,而这个头脑又在另一个人的头脑中——这是一个古怪的幻影世界,还设法给自己披上理性的外衣!这种观点和习惯的迷雾在范围上不断扩大,几乎不依赖于它所笼罩的人而存在;关于“人”的一般看法在它之中发生巨大的影响——所有那些不了解自己的人都信仰没有血肉的抽象的“人”,也就是信仰一种虚构的东西;而个别强有力的人物(如王公贵族和哲学家)对这一抽象概念所造成的每一次改变,都会对绝大多数人产生非同寻常的、不可思议的巨大影响,原因很简单,在这一片迷雾中,没有一个人能够把一个真实的自我,一个他自己能够接触和理解的自我,与普遍的苍白的虚构对立起来,并将它摧毁。

2

道德时尚。——道德的总体判断经历了怎样的变迁啊!古代最伟大的伦理奇才,如伊壁鸠鲁,对现在如此普遍的牺牲精神、为他人而活的风尚一无所知;按照现在流行的道德时尚,我们真的应该称他们为不道德的人;因为他们竭尽全力为自我而战,反对对他人的一切同情,尤其是对他人的苦难和道德缺陷的同情。也许他们会回答我们说:“如果你们觉得自己是如此无趣和丑陋的人,那就想方设法多为他人着想,而不是为自己着想。你们这样做是完全正确的!”

3

令人不幸的振奋人心。——他陷入困境,那些“富有同情心”的人立刻来到他身边,向他描述他的不幸。最后,他幸灾乐祸地嘲笑了这个不幸的人和他们自己的不幸之后,心满意足地离开了,度过了一个愉快的下午。

4

环境的选择。——我们应该谨防生活在这样的环境中:我们既不能保持庄重的沉默,也不能表达我们更高尚的思想,因此,我们只能诉说我们的抱怨和需求,以及我们倒霉的经历。这样,我们就会对自己和周围的环境感到不满,除了抱怨带来的不舒服之外,我们还会因为总是处于抱怨者的地位而感到烦恼。相反,我们应该生活在一个羞于谈论自己的地方,一个没有必要谈论自己的地方。然而有谁关心这种事,关心这种事上的选择!我们谈论自己的“厄运”,弓着宽阔的背站在那边叹道:“我是不幸的阿特拉斯!”

5

灵验的方子。——对需要安慰的人来说,最有效的安慰手段莫过于宣布他的处境无法给予安慰。这意味着区别对待,受苦受难的人会重新抬起头来。

6

了解自己的“个性”。——我们常常忘记,在第一次见到我们的陌生人眼中,我们与我们所认为的自己完全不同。在大多数情况下,我们表现出的不过是一种特殊的特征,这种特征吸引了陌生人的目光,并决定了我们给他留下的印象。因此,一个最平和、最公正的人,只要他有一撮大胡子,他就可以在这撮胡子的阴影下安息;因为普通人的眼睛只会在他身上看到一撮大胡子的附属品,也就是说,看到一个军人、暴躁、偶尔暴力的性格,并会据此行事。

7

园丁与花园。——潮湿阴沉的日子、孤独和不友善的言语让我们内心产生了像真菌一样的结论;某天早晨,我们发现这些结论不知从何而来,在我们面前生长起来,它们在那里蔑视我们,闷闷不乐,神情呆滞。如果思想家不是植物的园丁,而仅仅是植物生长的土壤,那就太不幸了。

8

同情的喜剧。——无论我们多么同情一位不幸的朋友,但在他面前,我们总是表现出一定程度的不真诚;我们不会像站在重病患者床边的医生那样,小心翼翼地告诉他我们所想的一切,以及我们是如何想的。

9

别让他的恶魔跑到邻人那里。——我们不妨同意,在我们这个时代,仁慈和善良是一个好人的特征;但让我们不要忘记,前提是“他首先对自己表现出仁慈和善良”。因为如果他不这样做,也就是说,如果他回避、憎恨或伤害自己,他肯定不是一个好人。那么,他只是通过他人来拯救自己:但愿这些人小心,不要因为他而遭受痛苦,无论他看上去多么好心!但是,回避和憎恨自我,并活在他人之中,为他人而活,直到现在,这一直被视为“无私”,因而也被视为“善”,这种看法既轻率又令人信服。

10

诱人自爱。——我们应该惧怕憎恨自己的人;因为我们很可能成为他愤怒和报复的牺牲品。因此,让我们试着诱使他爱自己。

11

自我逃避。——那些对自己不耐烦、用阴郁的眼光看待自己的智力痉挛患者,如拜伦或阿尔弗雷德·德·缪塞,他们所做的一切都像脱缰的野马,从自己的作品中获得的只是短暂的快乐和几乎要冲破血管的激情,然后是无趣和失望,这种人该如何忍受自己啊!他们渴望达到“无我”的境界。怀此渴望的人,如果是基督徒,则祈求接近上帝并与他合而为一;如果是莎士比亚,则乐于在激情生活的形象中消亡;如果是拜伦,则渴望行动,因为行动比思想、感情和作品更能使我们脱离自身。

正如帕斯卡尔所问我们的那样,对完成伟大事业的渴望是否真的只是对自我的逃避?事实上,行动欲的最高典范可以证实这个命题。不妨借助精神病医生的知识和经验公正地考虑一下,所有时代中拥有这种行动欲望的最伟大的人中,有四位是癫痫患者——亚历山大大帝、恺撒、穆罕默德和拿破仑;拜伦同样也备尝此种痛苦。 nkf5R9HIMJcafJ/tWm3RE54ZR6DoepjlrzZyz6yyi+5GCthuXjQV7pBd9wGqIhq0

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×