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达尔文发现，个体柔弱的动物比个体强悍的动物更倾向于群居。人类没有强悍到拥有足以独自生存的肉体，毫无疑问，也是一个柔弱物种。在自然界，人类是如此脆弱和渺小，为了能在地球上生存下去，不得不制造各种工具，以弥补身体上的不足。当一个人独自进入原始森林，身边没有任何工具和伙伴时，他将经历怎样可怕的局面，几乎是不言而喻的。这个时候，几乎所有动物的生存能力都比他强，他的力气、速度、牙齿的锋利程度、视觉听觉的敏锐程度，没有一样可以与它们一较高下。可是这些都是在大自然中得以存活的基本条件。为了生存，我们必须制造各种工具。没有全面、强大的保护，我们连活命都做不到，更不用说发展人格、培养更好的生活方式。
人类对生存条件要求非常高。只有生活在社会中，我们才能获得这种优越的环境。个人想要变成集体的一部分，就必须参与到社会分工中。没有分工合作，人类必将走向灭亡。分工合作是文明和发展的标志。只有分工合作，我们才能更快、更好地制造出各种进攻和防守的工具，满足自己的各种需求。人类想要更好地保护自己，就必须学会分工协作的技巧。想想成人要耗费多少精力，才能孕育一个婴儿，并将其健康地抚养长大？没有分工合作，这个过程绝不可能完成。成人的身体都如此脆弱，更别说弱小的婴儿了。只要想想婴儿抵御疾病和缺陷的能力有多低，就能知道照料、保护和社会生活对人类有多重要。总之，人类的繁衍和发展，只有在社会环境中才是可能的。
我们每天遇到的各种问题，一定会对心灵活动的路径和方式产生至关重要的影响，这一点毫无疑问，所以心灵活动绝不会是自由的和漫无目的的。心灵想要对问题做出判断并加以解决，就一定要参照社会生活规律。所以，社会生活一定会对个人产生重大影响。反过来，个人想要影响社会生活，就非常困难了。这种影响或许有，但一定非常微小。社会状态复杂多变，当前的状态永远不会是最终结果。每个人都要受社会生活影响，和社会生活发生复杂的联系。在这种情况下，想要探究一个人心底的秘密，甚至完全了解这个人，难度极大。
我们只有一个办法能改变这种局面，就是以社会生活规律为唯一真理，坚持不懈地解决由人类能力和限制引发的各种问题，并坚信只要这样，就能不断拉近和绝对真理之间的距离。
除此之外，我们还要注意马克思和恩格斯关于社会物质层面的论述——经济基础（物质资料）决定上层建筑。从某种意义上说，他们的观点，和我们“人类社会生活规律”“绝对真理”的观点，其实是一样的。但是，历史经验和个体心理学家告诉我们，经济压力经常会让人在仓促之间犯一些目光短浅的错误。在努力赚钱的时候，他们经常会一错再错，最终走上无法挽回的绝路。在不断靠近社会生活规律的道路上，我们一定会犯下不计其数的错误。