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我们知道，生活在天柱山上的第一批万物生灵，由于有天柱山上交合之气的加持，所以最长可以活到5400年，而等下一个5400年到来时，万物生灵才出现阴阳交配。由于在万物之战爆发之前，三族都生活在天柱山，即便天柱山不再天地交合产生交合之气，天柱山上的万物生灵也都能存活较长的时间（根据长生的设定一般不超过500年）。关于这一点，我们也是有据可依的。
（1）《西游记》第2回，须菩提提出长生之法的三灾概念时，就定义每500年为其中的一灾。
（2）《西游记》第3回，在孙悟空在并没有习得任何长生之法及吃蟠桃的情况下，他被地府勾魂的年龄是342岁。
那究竟是什么原因，让人类在离开天柱山后出现衰老和死亡的呢？其实在万物生灵出现阴阳交配时，无论人类还是妖兽，都已经开始出现衰老和死亡。只不过当时这个进程相当缓慢，可现在常年的战争导致这个进程加速。此时，天柱山虽然不再产生新的交合之气，但好在依旧残存着些许过去的交合之气，可一旦远离了天柱山，死神就会不请自来。
这就好比英雄联盟、王者荣耀里游戏开局，我方英雄都出生在泉水。受伤了回到泉水就可以回血。离泉水越远，就越没有安全感，所以我们操纵的英雄恨不得天天能泡在泉水里。盘古退兵就是觉得该回泉水补给了。可也正是人类这次退兵，给了万物喘息的机会，让刚诞生的龙族得以发展壮大。
这一点我们在讲述万物之战的起因时就已经提到了，而且在讲述战程时也逐一解释了相关地名的由来，这里我们统一做个汇总。
天柱山：万物的起源地，也是战争的起始地；
蛇盘山：妖兽联盟蛇将领战死地；
鹰愁涧：妖兽联盟鹰将领战死地；
黑风山：飞禽一族卷起黑土，拖延人类军团的进程；
黄风岭：飞禽一族卷起黄沙，拖延人类军团的进程；
流沙河：黄沙下沉，河流下游黄沙堆积；
万寿山：原本叫“万兽山”，妖兽联盟的聚集地；
白虎岭：妖兽联盟白虎将领战死地；
宝象国：妖兽联盟白象王建立的国度，白象王战死地，后期白象精的祖籍地；
乌鸡国：妖兽联盟乌鸡王建立的国度，后期昴日鸡的祖籍地；
枯松涧：原本叫“荣松涧”，为阻挡人类军团，妖兽联盟火烧号山致使松树枯萎涧河水干涸；
黑水河：人类军团屠杀妖兽联盟之地，致使血流成河，河水由红变紫，由紫变黑；
落凤坡：妖兽联盟凤凰陨落地，后期孔雀大明王和大鹏鸟出生地；
麒麟山：妖兽联盟麒麟陨身地，后期獬豸和金毛犼的祖籍地；
盘丝岭：妖兽联盟蜘蛛王战死地，后期蜘蛛精（七仙女）祖籍地；
狮驼岭：妖兽联盟狮驼王建立的国度，狮驼王被害地；
隐雾山：妖兽联盟利用隐蔽地形与人类军团周旋之处；
凤仙郡：妖兽联盟彩凤西逃并短暂停留之处；
豹头山：妖兽联盟豹子王战死地，后期豹子精祖籍地；
竹节山：妖兽联盟九头狮子投降地，此处战况如竹子般曲折，妖兽联盟节节败退；
青龙山：妖兽联盟彩凤诞下祖龙之处，新一轮大战即将开启。
您有没有想过，西游世界的法术是怎么来的呢？要解答这个问题，我们必须先引入一个概念：科技革命。我们近代历史上就发生过的三次科技革命：
（1）18世纪末，蒸汽机的发明和使用，引起了第一次科技革命；
（2）19世纪末，电力的发现和使用引起了第二次科技革命；（3）第二次世界大战后，出现了电脑、能源、新材料、生物等新兴技术，引起了第三次科技革命。
随着科技的发展，我们的生活越来越像西游世界中的神仙。不同的是：
（1）我们靠科技，神仙靠的是法术，各自掌握的手段不同。
（2）对这些手段的叫法不同，比如对“飞”的描述：西游世界的神仙腾云驾雾，现实中我们可以通过飞行器实现。
且关于“飞”的描述还存在于各种小说和影视作品当中，比如武侠世界有轻功；哈利·波特会魔法，有了魔法可以骑着扫帚满天飞。我们把这些名称相互对换一下，让郭靖去学习魔法，让哈利·波特去练习轻功，也一点都不会影响故事的走向，但是给人的感觉就会完全不同。总结一句话：无论现实世界还是虚拟世界，人类对超自然力量的向往从来没有改变过。
西游世界也一样，早期人类在万物之战时期就已经开始研究法术了。战争是推动科技发展的动力，法术也是在万物之战的推动下发展起来的。只不过当时尚处于研究阶段，没有普及到战争当中去。下面我们就来说一下早期人类的研究历程和西游法术的原理。
现实世界中，人与动物本质的区别就是人会使用工具，人类的工具演化经历了三个时期：石器时期、青铜器时期和铁器时期。石器、青铜器和铁器在战争中都可以被当作兵器。西游世界也一样，在万物之战中，人族军团为了对抗妖兽联盟也研发了大量的兵器，而研发兵器的基础是五形。
什么叫五形呢？之前我们说过，这是《西游记》第1回提出的概念：所谓五形就是水火山石土，是构成早期西游世界的五种基本元素。那么这“五形”与我们熟知的“五行”又是什么关系呢？《西游记》里是否也有“五行”的概念？有，且二者的关系是：“五行”是“五形”的演变学说，成为后来西游世界修炼法术、煅烧神兵、打造法宝的理论根基。如果我们把“修炼法术、煅烧神兵、打造法宝”统称为仙术的话，那么五行学说就是西游世界第一个法术理论。
五行学说的“行”是运行的行，包含金、木、水、火、土。与五形相比，木取代了山，金取代了石，说明早期人类从山上找到了树木，从石头里找到了金属。设想一个打铁的过程：首先要有铁矿石，这就是金。然后需要一个炉子，这就是土。在这个过程中需要高温煅烧，就会用到火。点火需要木材，这就是木。最后还需要淬火，也就是高温冷却，这会用到水。整个打铁的流程就是一次五行的运转。
再举一个例子，中医也把五行和人体器官相对应，金对肺，木对肝，水对肾，火对心，土对脾。而这样的设定也被吴承恩运用到了《西游记》中。《西游记》第22回，观音派木叉去流沙河收沙和尚，原文作诗说：
五行匹配合天真，
认得从前旧主人。
炼已立基为妙用，
辨明邪正见原因。
金来归性还同类，
木去求情共复伦。
二土全功成寂寞，
调和水火没纤尘。
这里原文直接用五行来代指整个取经团队，取经团队是师徒四人加白龙马刚好一行五人，那么他们分别如何对应呢？《西游记》第23回，四圣试禅心一站，诗曰：
奉法西来道路赊，
秋风淅淅落霜花。
乖猿牢锁绳休解，
劣马勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，
黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，
般若波罗到彼家。
根据这首诗推断：
（1）孙悟空叫金公，属金；
（2）猪八戒叫木母，属木；
（3）沙和尚叫黄婆，黄乃土色也，属土；
（4）唐僧叫赤子，赤乃红色火也，属火；
（5）龙从云游水，小白龙必然属水。
不仅如此，吴承恩还将五行相生相克的原理，融入取经团队的人际关系，这里我们也浅谈一下。我们现已知：孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，唐僧属火，小白龙属水。那么，根据五行相克原理：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，我们就会在原文里看到以下这些有趣的现象。
（1）孙悟空克猪八戒。孙悟空经常戏弄猪八戒：取经高老庄一站，孙悟空收猪八戒时就假变高翠兰调戏他；取经平顶山一站，孙悟空捉弄猪八戒巡山，变成啄木鸟把猪八戒的鼻子给啄出血来；取经乌鸡国一站，还骗猪八戒背死尸……
（2）猪八戒克沙和尚。猪八戒惹不起孙悟空就没少拿沙和尚出气：取经宝象国一站，围剿奎木狼时，猪八戒临阵脱逃，把沙和尚给卖了；后面，还有很多次猪八戒都争着抢沙和尚的功劳，老是让沙和尚看行李，怼起沙和尚来更是不留口德。
（3）沙和尚克小白龙。沙和尚是老三，也只能欺负小白龙了：理论是这样的，但由于沙和尚戏份较少，为人又比较明白事理，所以很少欺负小白龙。
（4）小白龙克唐僧。唐僧骑着小白龙出过几次大事：两次被强盗打劫；小白龙带着唐僧闯了四圣的深山老林；当唐僧跌落通天河时，小白龙不救……这些都是小白龙搞的鬼。除取经宝象国一站外，唐僧每次遇到危险时，小白龙都没有现身人形解救过唐僧，几乎每次都任由唐僧被妖怪抓走。
（5）唐僧克孙悟空。这个就不用多数了：孙悟空几次被唐僧赶走；观音还传授唐僧的一篇《紧箍咒》，让唐僧用嘴就能攻击孙悟空……
说完五行相克原理，我们再说说五行相生原理：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。相生在取经团队人际关系中可以理解为谁依靠谁，所以转化过来就是：
（1）小白龙依靠孙悟空。比如取经宝象国一站，取经团队几乎分崩离析，小白龙给猪八戒下达任务指标是请孙悟空回来。
（2）猪八戒依靠小白龙。还是取经宝象国一站，为什么猪八戒会去马厩找小白龙？因为猪八戒知道小白龙是观音塞进取经团队的，小白龙的指示就代表着观音的指示。
（3）唐僧依靠猪八戒。唐僧早就看不惯孙悟空了，猪八戒的加入才让唐僧跩起来的，最典型的例子就是三打白骨精事件，唐僧联合猪八戒赶走了孙悟空。
（4）沙和尚依靠唐僧。取经号山一站，唐僧被掳走，猪八戒说散伙，孙悟空第一次附和猪八戒，结果沙和尚不干了，非要逼着孙悟空和猪八戒去救唐僧。
（5）孙悟空依靠沙和尚。这个也有诸多体现：还是取经号山一站，沙和尚就提点了孙悟空三次，第一次孙悟空与红孩儿首次斗法，沙和尚告诉孙悟空要以水攻之；第二次孙悟空假变牛魔王调戏红孩儿，沙和尚提醒孙悟空作死会害了唐僧；第三次是孙悟空败北，也是沙和尚劝服孙悟空去请观音来收红孩儿的妖兽联盟。
取经团队五行相生相克的例子实在太多了，剩下的我们就不一一举例了。我们从五行的角度说一说，取经的目的是什么？取经的目的是和睦五行。《西游记》第61回有诗句为证：“和睦五行归正果，炼魔涤垢上西方。”同样地，如果取经团队对应五行并且符合五行相生相克，那么推而广之，其他的神仙妖怪也一样，这里就不展开细说了。
所以大家不妨想想，如果连神仙妖怪自身都符合五行的相生相克，那么他们修炼的仙术能脱离五行吗？大概率是不能的！从盘古退兵回天柱山开始，西游世界就出现了最早的仙术，一直到后来的取经时期，人类才整理出了一套完整的五行理论并运用于仙术中。由于例子太多，我们就列举几个经典的。
（1）《西游记》第2回，孙悟空的修行口诀就是“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”。
（2）《西游记》第7回，如来用五行山压住孙悟空，原文写道：“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”
（3）《西游记》第41回，红孩儿三昧真火使用到的五辆小推车，原文写道：“只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。”
说到这里，我们甚至可以说：《西游记》中几乎所有的仙术都可以叫五行之法。你想为什么会出现“某神仙妖怪属什么”的说法呢？比如为什么孙悟空要属金，他属水不行吗？打一个不恰当的比方，金木水火土就像考试的五门科目：语文、数学、英语、物理、化学，修行的水平就像是各门科目的成绩。学霸肯定是各科满分，但是绝大多数的同学都会存在一定程度的偏科现象。于是就出现了不同属性的神仙、妖怪。其中最突出的代表就是水德星君、火德星君、木德星君，一听名字就知道他们严重偏科。
存在偏科，就肯定有同学想要改善自己的偏科现象，所以就要在别的科目上发力。这时候五行相生“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”的理论就用得上了。利用语文好这个优势可以提高一下英语成绩，毕竟都是语言类学科；利用英语语法、句式强的优势来帮助理解数学的公式；再利用数学的理解加深对物理的理解，毕竟数学是物理的学习工具；然后再利用宏观的物理学习微观的化学，毕竟理化不分家；最后再把化学和语文联系到一块，这样学霸就诞生了。
在西游世界，像老君、观音、如来等一些大佬都是各科全部发展得比较好且比较均衡的神仙，即便大家有这样的刻板印象：老君擅长用火，观音擅长用水，如来擅长用金，并不代表他们其他学科就很弱。这就好比您，也是一个学霸，您各科都好，但您总有一科最喜欢的吧！您最喜欢的那科您肯定也更愿意与其他同学分享那一科的学习心得。这些大佬也一样，你喜欢用水，我喜欢用火。
仙术的修行就是从金过渡到水，从水过渡到木……一个个递进，最终实现攒簇五行。但也要切记，五行相克。同时修行两种相互矛盾的法术，势必会导致走火入魔，万劫不复，所以在实战中，五行相克就成了仙家斗法的常用套路。
《西游记》第26回，观音救人参果树时还提道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”除了五行之法，还存在五行之器，五行之器对应的就是各种各样的神兵法宝了。五行理论在实践应用中可以分为五行之法和五行之器。简单点理解就是魔法攻击和物理攻击。
那是不是掌握五行就天下无敌了呢？仙术修行的终点是一个什么样的境界呢？老君、观音、如来这些人是否达到了仙术修行的终点了呢？《西游记》第6回，老君介绍自己的法宝金钢琢说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”金钢琢能变化，能套取神兵法宝，就连水火都能套走。抛开金钢琢的克星——老君自己的那把芭蕉扇不说，金钢琢确实被众多西游迷一度认为是最厉害的法宝。金钢琢为什么那么厉害？就是因为它可以套取任何五行之物，用来对付任何修炼五行之人。
我们再做一个设想：如果有一个人的修为超出了五行会怎么样呢？《西游记》第77回，孙悟空是这样说唐僧的：“若不为唐僧是个凡体，我三人不管怎的，也驾云弄风走了。只为唐僧未超三界外，见在五行中，一身都是父母浊骨，所以不得升驾，难逃。”这里孙悟空的言下之意是：修行仙术就是为了掌握五行，终极目的更是为了超出五行。那么真有这样的人吗？
《西游记》第3回，孙悟空这样对十殿阎王说：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”孙悟空说自己修为超出了五行，当然这是孙悟空当下的自我误判，此时的孙悟空连长生的门还没进呢！
但换一个角度想，孙悟空说得出口，就说明西游世界肯定存在修为超出五行的人。那他们是谁呢？会是我们熟知的老君、观音、如来这些人吗？都不是！第一个是早期西游的盘古大神，太上老祖和菩提祖师也都是他不同西游时期的化名，可惜最后陨灭了。第二个就是后期西游的毗蓝婆菩萨，她隐姓埋名不问世事300多年，潜心钻研仙术成为佛道一体的集大成者，且直至取经时期，放眼整个西游只有毗蓝婆做到了。由于篇幅有限，且这些内容也不是章节重点，我们就不再一一展开了。
最后我们再来做一个汇总：西游的仙术技术的起点是在万物之战时期；自从盘古撤军回天柱山，人类便开启了仙术研究之旅，从五形中衍生出五行理论；而仙术修行的终点是超出五行，即便到了取经时期，五行理论已经很完善了，但活着的神魔除毗蓝婆外，没有人能真正超脱五行，老君能打造金钢琢套取五行之物也才算勉强摸到了超脱五行的大门。那么终点的背后是否还有终点？是否还有比超出五行更高的一层境界，这个问题就留给大家去畅想了。
对于万物之战，人类军团一直在打仗，妖兽联盟一直在西逃，感觉挺热闹，其实在《西游记》中除了寥寥几句诗及一些奇怪的地名，这些内容您根本查不到。通过我们的讲述，您应该已经对西游世界的建立起了一个初步的印象了。所以在西游世界中，唐僧取经真的算是一件小事，在诸多历史大事面前，太不值一提了。
《西游记》写了一个小片段，我们可以从中看到了一个大历史。
“万物之战”也并未出现在《西游记》里，它的官方叫法是“盘古开辟”，出现在《西游记》第1回里。仅“盘古开辟”四个字，我们就可以看到盘古的丰功伟绩，看到早期人类创业的艰辛，却看不到战场的杀伐，看不到黄沙下的累累白骨。正应了一句唐诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这段历史人类为什么要用“开辟”来形容呢？这背后究竟又有哪些惊天的秘密？
“开辟”是毫无疑问的褒义词，开辟之前是无，开辟之后是有。表示新未来的开始，一个从无到有的过程。盘古开辟，就是说盘古给整个人类带来了从未见过的新东西，那么这些新东西是什么呢？
（1）胜利
万物之战的胜利，盘古功不可没。他让人类体会到了成功的滋味，这种感觉是从未有过的精神愉悦，是在三族和平相处时期从未体验过的感觉。
（2）新大陆
如果没有的远征讨伐，人类永远都不会想到，天柱山之外还有如此广袤的大陆，是盘古带领人类走出了天柱山。这也为后期西游世界划分为四大部洲奠定了基础。而且有了土地，就等于有了更多的资源；有了更多的资源，就意味着可以繁衍更多的人口。生存空间的扩张，必然带来人口的增加。人口增加同样也需要更多的生存空间，这就是一个循环。
（3）国家
《西游记》第68回，唐僧给朱紫国王介绍中华大地，对盘古只字未提，他说，“贫僧那里：三皇治世，五帝分伦。尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤”。
在万物之战人类退兵的过程中，有很大一部分人类被新大陆的景色所吸引，他们不愿返回天柱山，而是选择留在当地定居。唐僧取经时期，一路上的那些西方小国，它们的来历很多都源于此。几万年之后，虽然当地的百姓都是当年战士们的后裔，但是他们早已淡忘了祖先们的故事，即便是东方大唐国的后裔，也都遗忘了盘古所做的一切。
（4）语言
《圣经·旧约》记载，人类之间本来只有一种语言，天下兄弟是一家。兄弟们联合起来兴建通往天堂的高塔，眼瞅着就要大功告成，上帝为了维持天堂的房价决定阻挠人类的计划，就让人类说不同的语言。因为没法沟通，最亲的兄弟全都变成最熟悉的陌生人。通天塔的计划失败，人类从此流浪各方。通过这个故事，我们可以来试着回答西游世界中语言的问题。
《西游记》第1回就说，古云：禽有禽言，兽有兽语。这句话是记录几万年后花果山猴群出现时的现状。同样这也侧面说明，早期三族的语言是不互通的。如果语言不通，兽禽两族是如何成立妖兽联盟的呢？又是如何沟通的呢？人类又是如何挑拨他们的关系的呢？奇怪的是，既然“禽有禽言，兽有兽语”，可当孙悟空进入水帘洞时，水帘洞里刻着“花果山福地，水帘洞洞天”两行大字，群猴却都认识。这是人类的语言，如何解释这其中的矛盾呢？
《西游记》第88回，取经团队来到玉华州，这是天竺国的外郡，唐僧这样评价：“人言西域诸番，更不曾到此。细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。”从东到西，从大唐到天竺，这里的方方面面都与大唐没什么两样，风俗一致，物价一致，穿着一致，语言也一致。取经团队一路西行从来没有碰到过语言隔阂。
所以我们认为，最早三族之间的语言本来是一样的，用的就是人类的语言，后来走兽和飞禽才发展出各自的语言。在花果山群猴中，虽然大多数猴子一出生就学的是猴类的语言，但猴群中也一定有通晓人类语言的长者在教授群猴人类语言，比如那四只老猴子。所以万物之战时期的三族也一样，只不过战争爆发了，三族的族群长者不再教授人类语言，这才使三族产生语言隔阂。而在盘古西进和退兵的过程中，语言又再次统一。这也是为什么后来的花果山，以及取经时期的诸多西方小国等这些非中华大地，也说华夏语言的原因。
（5）农耕
盘古回到天柱山后，除了研究五行仙术和长生之法，还开发了农耕技术。从群众中来，就要回到群众中去，并不是每一个人都有条件修仙，也并不是每一个人都向往长生，但每一个人都需要吃饭，从此人类进入农业文明。人类从战士转变成农民，不是身份的退步，而是生存的需要。西游世界一定经历过农耕时代，而在几万年后的西游世界也能找到一些蛛丝马迹。最典型的例子就是猪八戒的九齿钉钯，《西游记》第19回，猪八戒介绍道：
此是锻炼神冰铁，
磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，
荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，
六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，
铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，
体按四时依八节。
短长上下定乾坤，
左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，
八卦星辰依斗列。
名为上宝逊金钯，
进与玉皇镇丹阙。
九齿钉钯是老君打造的，实打实的神兵利器，甚至比孙悟空的金箍棒更胜一筹。后文，黄狮精抢了取经兄弟的神兵，开的不是金箍棒大会，而是钉钯会。在《西游记》第32回，银角是这样评价猪八戒的九齿钉钯的：“你会使这钯，一定是在人家园圃中筑地，把他这钯偷将来也。”
同样的吐槽还出现在《西游记》第49回，金鱼精说道：“你会使钯，想是雇在那里种园，把他钉钯拐将来也。”猪八戒降妖除魔的神兵利器被多次吐槽为种地的农具。还有沙和尚的降妖宝杖也被吐槽过像擀面杖，面是小麦做的，这背后也代表着农业！
您说老君打造的神兵利器，为什么那么像农具呢？从头到尾透露着一股乡土气息，他就不怕人笑话吗？我们有理由相信：老君打造九齿钉钯的时候，西游世界仍处于农耕时代，这是时代的象征。等到取经时期，原本的九齿钉钯才从农具升级成后来的兵器。
人类就这样进入了一个多姿多彩的时代，有人在修行，有人在种地，有人在生育……而盘古需要更多的时间研究五行仙术和长生之法，留给他的时间不多了，他把管理人类发展的重任交给了三大长老。这三位长老和盘古一样，也是早期人类，最后也将功成名就，载入西游史册。那么他们是谁呢？又为人类的后续发展作出了哪些贡献呢？
最后一点，我们从妖兽联盟的角度来谈：人类退兵，怀孕的彩凤最终得以在青龙山上顺利分娩，西游世界的第一批龙诞生了。西游世界出场的龙众多，为了区分，我们把在青龙山上诞生的第一批龙族称为祖龙。他们是麒麟与彩凤杂交出来的后裔，而彩凤和凤凰同宗同源，所以祖龙也可以说是麒麟和凤凰的后裔。这里之所以叫青龙山，原因有二：一是祖龙诞生时龙身为青色；二是“青”有长青的含义，寓意龙族能在这里发扬光大。
或许大家不明白，无论麒麟还是凤凰，他们作为妖兽联盟的首领，怎么会低贱地到处去和别的物种杂交呢？这是不符合作为“王”的准则的。原因说出来您可能觉得不可思议：战争时期，哪有那么多原则准义！如果在保持尊严和灭族之间二选一，谁轻谁重？当然，我们也能在原文当中找到证据。
《西游记》第6回，孙悟空和二郎神变化斗法，原文提到了一种鸟的历史，他叫花鸨。花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群。
花鸨在西游中是一种至贱至淫的鸟，在飞禽一族中名声最臭，但是作为飞禽一族的首领凤凰却愿意和他交配。而且您看原文的描述，是“花鸨不拘和凤凰交配”，什么意思？这是赤裸裸地在抬高花鸨，贬低凤凰。为什么凤凰会被吴承恩如此贬低呢？因为此时凤凰交配的对象不止花鸨，已经是来者不拒了。而这样的乱象，在飞禽一族中也不只凤凰，上至凤凰，下至麻雀。而凤凰这样自降身份，就是为了寻求更强大的新物种。
《西游记》第77回，还是如来的那段话，“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污其身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他。在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处”。
我们要明白两条原则：
第一，《西游记》原文中的旁白是不可能说谎的，因为这是西游世界的客观事实，代表的是吴承恩的设定。
第二，《西游记》原文中的对白是有可能说谎的，上至神仙下至凡人，因为每个人说的话立场不同，目的也不同。
基于这个原则，我们再来审视如来的话：如来说孔雀大明王和大鹏鸟是凤凰得交合之气所生，不知道您发现什么问题没有，根据吴承恩对西游世界的设定，天柱山因交合之气产下万物生灵，那么凤凰怎么会因得交合之气产下孔雀和大鹏呢？这不是已经违背万物阴阳交合的设定了吗？再退一步说，就算凤凰很特殊能得交合之气产子，那也应该产下小凤凰才对，也不可能会产其他的物种呀！所以凤凰产下孔雀和大鹏只能像《西游记》第6回原文旁白说的那样，不是凤凰得交合之气产子，而是凤凰胡乱群交产子。
那么孔雀和大鹏是凤凰和什么物种杂交所生呢？如来为什么只提凤凰却对另一方只字不提？如来不说，肯定是有原因的：要知道孔雀大明王在佛教被尊封为佛母西方孔雀大明王菩萨，名义上还是如来的母亲；而大鹏鸟是孔雀大明王的亲弟弟，名义上是如来的舅舅。这两者在如来眼里都是妖怪畜生，如来是真不想认这门亲戚，孙悟空让如来承认这门亲是花了不少功夫的。更何况，搞不好这莫名的如来“祖父”真是至贱至淫的花鸨怎么办？这不是自己把自己给坑了吗！
再说，孔雀大明王一出生就吃人，然后一路吃人都没停下过，也不知道吃了多少人，最后还吃到了如来那里。大鹏鸟吃得更多，取经前的500年，也就是孙悟空大闹天宫后不久，大鹏鸟把整个狮驼国给吃光了，狮驼王就是在那时候死的。无论孔雀大明王还是大鹏鸟，吃人是刻在基因里的，而这样的基因却来自凤凰。因为凤凰痛恨人类，万物之战时，凤凰就已经是吃人无数了，这才把吃人的基因传承给了孔雀和大鹏。
妖兽联盟杂交出来的所有怪物都是为了对抗人类军团，他们刻在骨子里的技能就是吃人。孔雀大明王和大鹏鸟吃人，獬豸和金毛犼也吃人，奎木狼吃人，在青龙山上诞生的第一批祖龙更是吃人。而现在这些祖龙还处于幼龙阶段，那么等他们长大后会有怎样的表现呢？不久的将来，一场血雨腥风的序幕拉开……