李盛藻先生的艺术精神

京剧大家李盛藻先生（1912——1990），工老生，才华横溢，坐科富连成，“恒以一人支持广和台柱者亘六年之久”，时有“盛藻在，富社兴；盛藻去，富社危”之说。年二十三，率一众师兄弟出演沪上，声名鹊起，此后红遍大江南北，享誉全国。他的艺术成就已经丰富了京剧宝库，他的艺术精神尤其值得珍视研究。

盛藻先生艺术风格的建立，形成了以三国戏、水浒戏为主的代表剧目。对于这些剧目，他投入心血，富于创造，精益求精，脍炙人口。业内尽知，喜演关公戏者大多有种“关公情结”，凭借关公形象体现自家审美追求和精神寄托；形态上威严肃穆，精神上神圣通灵，传达出大义凛然、浩然正气。如盛藻先生这般痴迷三国戏、水浒戏有何缘由？

俗谚称：“老不看《三国》（指《三国演义》），少不看《水浒》。”依民间看法，《三国》者玩弄权术，须防老奸巨猾心术不正；《水浒》者离经叛道，须防血气方刚铤而走险。摒弃附会，究其实质，《三国》的内核在斗智，《水浒》的内核在斗勇，反抗便是勇，亦即大无畏的叛逆精神。盛藻先生凭借三国戏、水浒戏张扬大智大勇，寄托着明智奋勇的精神意志。

——正所谓初生牛犊不怕虎，他率领众家哥弟毅然脱离富连成，勇闯上海滩；

——他违背常规常理，不走搭班从艺寻常路，不挎刀，不挂二牌，直接挑班唱戏领衔主演；

——他不拜师，不投靠，不挂名，自我设计，自我奋斗，全无挂碍地走自己的路；

——他顶住或业内或圈外种种流言蜚语，在艺术创造上我行我素，“吾将上下而求索”。

有研究家讲：戏曲之老生角色最能体现儒家的温良敦厚。其实，儒家精神继承者，中国知识分子，除了温良敦厚之外还有另一面，那就是傲岸疏狂。祢衡骂曹，宋江题反诗，乃至鲁迅投匕首，赵丹敲地狱之门，是“反骨”，是傲骨。盛藻先生确也是坦荡荡笑傲江湖，骨铮铮迎风斗浪。

盛藻先生“不拜师”，“不挂名”，并不等于不学习不汲取不借鉴，对于他的艺术风格，有文章说是“宗高融马”，也有说是“以老谭为根基，兼得高马之风韵”。记起陈彦衡评老谭博采众长之说：“同一唱工，《碰碑》则学三胜，《乌盆》则学九龄；同一做派，《状元谱》则学长庚，《桑园寄子》则学三胜；同一靠把，《定军山》则学三胜，《镇潭州》则学长庚。” 然而，盛藻先生则不同，他之所融却是老生流派的两极。

高派艺术，特别是高派声腔艺术，激越高亢，质朴挺拔，当属豪放风格范畴。马派艺术，委婉俏丽，潇洒飘逸，当属婉约风格优美范畴。一豪放、一婉约，一壮美、一优美，一刚一柔，盛藻先生竟使两极相合。我们体察到，没有马派之含蓄不足以显智，没有高派气势不足以奋勇，两极相合智勇兼备，此正是李盛藻艺术精神之极力追求。

岂止是高马之合，他还积极汲取麒派表演精华，构成南北之合、京派与海派之合。深入审美文化肌理便可透见，在戏剧观及舞台呈现上，京派重表现，海派重再现，京派重写意，海派重写实，风格特色旨趣意味迥然有别，沟通交融岂是易事。况且早年意识作怪，南北两派间有道无形的鸿沟壁垒，难得越过半步。盛藻先生在此背景下，扎扎实实进行着表演艺术的吸纳融合变革进化，表现出一位大艺术家非凡的魄力和创造力。

李盛藻先生拼其一生，走着一条既光辉又阴冷、既笔直又坎坷的路。有多少不平——舆论诟病，有多少无奈——体弱多病，有多少失落——淡出主流……但他的艺术精神光芒四射，给我们鼓舞，给我们启示，给我梨园留下宝贵财富。

（写于李盛藻先生百年诞辰） E2fWkDxkajwYCR2xWbsDGm8mvUodtxw00aQE0+u6aqBJZuGC4hPyPJKpSo/ElBOi