坤卦是配合乾卦的。坤最大的美德就是厚德载物、包容成全。
2 . 1 坤 , 元 , 亨 。 利 牝 马 之 贞 。 君 子 有 攸 往 , 先 迷 , 后 得 主 , 利 。 西 南 得 朋 , 东 北 丧 朋 。 安 贞 吉 。
2 . 2 《 彖 》 曰 : 至 哉 坤 元 ! 万 物 资 生 , 乃 顺 承 天 。 坤 厚 载 物 , 德 合 无 疆 。 含 弘 光 大 , 品 物 咸 亨 。 “ 牝 马 ” 地 类 , 行 地 无 疆 , 柔 顺 利 贞 。 “ 君 子 ” 攸 行 , 先 迷 失 道 , 后 顺 得 常 。 “ 西 南 得 朋 ”, 乃 与 类 行 ; “ 东 北 丧 朋 ” , 乃 终 有 庆 。 “ 安 贞 ” 之 “ 吉 ” , 应 地 无 疆 。
【译文】 2.1坤卦象征地,元始,亨通。如果像雌马那样柔顺、忠贞不贰,则是吉利的。君子有所往,走在前面可能会迷失方向,如果能跟从乾元的指引,是有利的。往西南方,会找到志同道合的朋友;往东北方,则会失去朋友。柔顺,获得君子的协助,是吉利的。
2.2《彖传》说:坤至为广大,孕育形成万物,承受天意以生长万物。地道博厚,但必须与天德相合,才能共同生出万物。地无所不包,博施厚积,光明伟大,万物生于地、长于地、老于地、死于地、藏于地,都因地而亨通。像雌马那样柔顺、忠贞不贰,可以驾驭它行至无此遥远的地方,则是吉利的。君子有所往,走在前面可能会迷失方向,如果跟从乾元的指引,才合乎柔顺的常道。
2 . 3 《 象 》 曰 : 地 势 坤 , 君 子 以 厚 德 载 物 。
2 . 4 初 六 : 履 霜 , 坚 冰 至 。
2 . 5 《 象 》 曰 : “ 履 霜 , 坚 冰 ” , 阴 始 凝 也 。 驯 致 其 道 , 至 坚 冰 也 。
2 . 6 六 二 : 直 方 大 , 不 习 无 不 利 。
2 . 7 《 象 》 曰 : 六 二 之 动 , 直 以 方 也 。 “ 不 习 无 不 利 ” , 地 道 光 也 。
【译文】 往西南方,会找到志同道合的朋友,共同前行,因为物以类聚;往东北方,则会失去朋友,因为追随小人难免离经叛道,丧朋反而值得庆贺。发挥柔顺的美德,顺承天德,才是坤伟大的功能。 2.3《象传》说:坤象征大地,地势高高低低,无私地承载万物,作为君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物,使每样东西各安其位。 2.4初六:脚上踩到了霜,霜会慢慢结成冰。 2.5《象传》说:脚上踩到了霜,霜会慢慢结成冰,因为初六为阴爻,阴气开始凝结。顺着时间发展下去,就天寒地冻,要结冰了。 2.6六二:地广大无边,这是自然而然的,没有经过人工做作,才会无所不利。 2.7《象传》说:直方大是地的自然景象,丝毫不造作地表现出来。没有经过人工做作,才会无所不利,表明人居大地之上,要像地一样真诚、光明。
2 . 8 六 三 : 含 章 可 贞 。 或 从 王 事 , 无 成 有 终 。
2 . 9 《 象 》 曰 : “ 含 章 可 贞 ” , 以 时 发 也 。 “ 或 从 王 事 ” , 知 光 大 也 。
2 . 1 0 六 四 : 括 囊 。 无 咎 无 誉 。
2 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 括 囊 无 咎 ” , 慎 不 害 也 。
2 . 1 2 六 五 : 黄 裳 。 元 吉 。
2 . 1 3 《 象 》 曰 : “ 黄 裳 。 元 吉 ” , 文 在 中 也 。
【译文】 2.8六三:胸怀才华而不显露,别人自然会欣赏。辅佐君王或上司,一定要怀有某些疑虑,合理地顺从。功成而不居,才会获得善终。 2.9《象传》说:胸怀才华而不显露,以等待合适的时机再发挥。辅佐君王或上司,合理顺从,才能大显身手,有所作为。
2.10六四:扎紧口袋,虽得不到赞美,但也没有祸患。 2.11《象传》说:扎紧口袋,不会有祸患,说明小心谨慎从事,就能免遭祸端。 2.12六五:位置高贵而态度谦和,好比穿着黄色的衣裳,跟其他颜色都能调和一样,大吉大利。 2.13《象传》说:位置高贵而态度谦和,好比穿着黄色的衣裳,跟其他颜色都能调和一样,大吉大利,说明六五中和,才华在内,品德修养良好。
2 . 1 4 上 六 : 龙 战 于 野 , 其 血 玄 黄 。
2 . 1 5 《 象 》 曰 : “ 龙 战 于 野 ” , 其 道 穷 也 。
2 . 1 6 用 六 : 利 永 贞 。
2 . 1 7 《 象 》 曰 : “ 用 六 ” 永 贞 , 以 大 终 也 。
【译文】 2.14上六:天龙地龙在野外作战,两败俱伤,惨不忍睹。 2.15《象传》说:天龙地龙在野外作战,表示阴到了极点,触犯了乾上九,非战不可。 2.16坤卦用六:利于永远保持贞正的操守。 2.17《象传》说:坤卦用六,利于永远保持贞正的操守,方能有始有终。
【现代启示】 内在美的具体表现,在于谨守本分,厚德包容。凡事不擅自做主,获得师长许可,才付诸实行。就算没有功劳,也应该有始有终,用心把该做的事情,从头到尾做好。