乾卦代表创造的力量。乾最大的美德是自强不息,乐善好施。
1 . 1 乾 , 元 亨 利 贞 。
1 . 2 《 彖 》 曰 : 大 哉 乾 元 , 万 物 资 始 , 乃 统 天 。 云 行 雨 施 , 品 物 流 形 。 大 明 终 始 , 六 位 时 成 , 时 乘 六 龙 以 御 天 。 乾 道 变 化 , 各 正 性 命 , 保 合 太 和 乃 利 贞 。 首 出 庶 物 , 万 国 咸 宁 。
1 . 3 《 象 》 曰 : 天 行 健 ; 君 子 以 自 强 不 息 。
【译文】 1.1乾卦象征天,慎始、亨通、和谐、贞正。 1.2《彖传》说:乾无限广大,主宰着万物的创始,统率天道的整个运行过程。云气流转,雨水充沛,充满造化的生机,产生各种有形的物质。太阳东升西落,循环往复,确定六个特定的时空环境,好像驾着六条巨龙在天空中翱翔。天道变化,万物各有不同的天性,成就不同的品性,丰富多彩,和谐共处,生生不息。把天道运行的规律应用在人事方面,赞天地之化育,促进物产的丰富,使得天下安定祥和。 1.3《象传》说:天道运行周而复始,永无止息,而且乐善好施,作为君子,应效法天道,度量宽广,并不停地奋斗下去。
1 . 4 初 九 : 潜 龙 勿 用 。
1 . 5 《 象 》 曰 : “ 潜 龙 勿 用 ” , 阳 在 下 也 。
1 . 6 九 二 : 见 龙 在 田 , 利 见 大 人 。
1 . 7 《 象 》 曰 : “ 见 龙 在 田 ” , 德 施 普 也 。
1 . 8 九 三 : 君 子 终 日 乾 乾 , 夕 惕 若 厉 , 无 咎 。
1 . 9 《 象 》 曰 : “ 终 日 乾 乾 ” , 反 复 道 也 。
1 . 1 0 九 四 : 或 跃 在 渊 , 无 咎 。
【译文】 1.4初九:潜在地下的龙,对地面上的环境并不熟悉,最好谨慎小心,不要乱动。 1.5《象传》说:潜在地下的龙,对地面上的环境并不熟悉,最好谨慎小心,不要乱动,因为阳处在下位,要暂时保持勿用的状态,以策安全。 1.6九二:龙出现在田野里,崭露头角,对君子将要见到大人有利。 1.7《象传》说:龙出现在田野里,崭露头角,开始普遍施展自己的品德。 1.8九三:君子白天要警惕,晚上也要警惕,好像随时会发生灾难一样,这样的忧患意识能免除祸患。 1.9《象传》说:君子白天要警惕,晚上也要警惕,说明自强不息,立志继续往上走。 1.10九四:倘若要跃,有两种结果,要么高飞上天,要么跌落谷底,不管怎么样,心甘情愿便没有祸患。
1 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 或 跃 在 渊 ” , 进 无 咎 也 。
1 . 1 2 九 五 : 飞 龙 在 天 , 利 见 大 人 。
1 . 1 3 《 象 》 曰 : “ 飞 龙 在 天 ” , 大 人 造 也 。
1 . 1 4 上 九 : 亢 龙 有 悔 。
1 . 1 5 《 象 》 曰 : “ 亢 龙 有 悔 ” , 盈 不 可 久 也 。
1 . 1 6 用 九 : 见 群 龙 无 首 , 吉 。
1 . 1 7 《 象 》 曰 : “ 用 九 ” , 天 德 不 可 为 首 也 。
【译文】 1.11《象传》说:要么高飞上天,要么跌落谷底,不管结果怎么样,不怨天尤人,也就没有祸患。 1.12九五:飞上高位,犹如飞龙在天,一方面表现出大人的风范,另一方面跟底下的干部心连心。 1.13《象传》说:飞上高位,是品德修养高尚的大人造福于民的大好时机。 1.14上九:高高在上,脱离群众,定会孤立无援,后悔晚矣。 1.15《象传》说:高高在上,脱离群众,定会孤立无援,后悔不已,盛极而衰,骄亢引来懊悔,也是势所必然。 1.16乾卦用九:从初九到上九都是龙,各个阶段要做出不同的调整,这是吉利的。 1.17《象传》说:乾卦用九,天虽然化生万物,但不居首、不居功。
【现代启示】 在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态、努力积累能量,以待合适的机会再充分地表现,要得到大家的欢迎,这才是最重要的。