用现在的话来讲,豫卦就是快乐之道。人生一定要快乐,但是快乐要合乎道理,要有一定的节制,才不会给自己制造祸端。
1 6 . 1 豫 , 利 建 侯 行 师 。
1 6 . 2 《 彖 》 曰 : 豫 , 刚 应 而 志 行 , 顺 以 动 , 豫 。 豫 , 顺 以 动 , 故 天 地 如 之 , 而 况 “ 建 侯 行 师 ” 乎 ! 天 地 以 顺 动 , 故 日 月 不 过 而 四 时 不 忒 。 圣 人 以 顺 动 , 则 刑 罚 清 而 民 服 。 豫 之 时 义 大 矣 哉 !
1 6 . 3 《 象 》 曰 : 雷 出 地 奋 , 豫 。 先 王 以 作 乐 崇 德 , 殷 荐 之 上 帝 , 以 配 祖 考 。
【译文】 16.1豫卦象征欢乐愉快,有利于在有限的领域内,建立封国,兴兵讨逆安民 16.2《彖传》说:豫卦,下卦为坤,上卦为震,九四阳刚,并与五个阴爻相应合,象征独乐之外,还能与众同乐,志向得以施行,这就是豫。豫,顺性而动,天地也是这样,更何况建立封国、兴兵讨逆呢!天地顺性而动,日月运行、四季交替,都不会出差错。圣人顺性而动,刑罚清明,百姓自然心悦诚服。可见合乎时宜,就悦乐而言,是多么重要! 16.3《象传》说:豫卦的卦象为坤(地)下震(雷)上,雷在地上轰鸣,大自然充满活力。君王看到这种现象,就知道要在轻松快乐的氛围中推行礼制,并通过盛大的祭典,把音乐献给天帝,用以配祀历代祖先,共享喜悦。
1 6 . 4 初 六 : 鸣 豫 , 凶 。
1 6 . 5 《 象 》 曰 : 初 六 “ 鸣 豫 ” , 志 穷 凶 也 。
1 6 . 6 六 二 : 介 于 石 。 不 终 日 , 贞 吉 。
1 6 . 7 《 象 》 曰 : “ 不 终 日 , 贞 吉 ” , 以 中 正 也 。
1 6 . 8 六 三 : 盱 豫 , 悔 。 迟 有 悔 。
1 6 . 9 《 象 》 曰 : “ 盱 豫 ” , “ 有 悔 ”, 位 不 当 也 。
1 6 . 1 0 九 四 : 由 豫 , 大 有 得 。 勿 疑 , 朋 盍 簪 。
【译文】 16.4初六:嘻嘻哈哈,自鸣得意,一定会有凶险。 16.5《象传》说:嘻嘻哈哈,自鸣得意,胸无大志,失败在所难免。 16.6六二:正直坚定如磐石,不整天沉溺于安乐当中,可获吉祥。 16.7《象传》说:不整天沉溺于安乐当中,可获吉祥,是因为六二居中守正的缘故。 16.8六三:装可爱,讨好、奉承上级,会招致怨恨。如果不及时悔改,则会有更大的无可挽回的悔恨。 16.9《象传》说:装可爱,讨好、奉承上级,会招致怨恨,这是因为六三所处的位置不当的缘故。 16.10九四:安乐喜悦之感由自身而来,会大有所得。不用怀疑,朋友都会聚集在周围。
1 6 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 由 豫 , 大 有 得 ”, 志 大 行 也 。
1 6 . 1 2 六 五 : 贞 疾 , 恒 不 死 。
1 6 . 1 3 《 象 》 曰 : 六 五 “ 贞 疾 ” , 乘 刚 也 。 “ 恒 不 死 ” , 中 未 亡 也 。
1 6 . 1 4 上 六 : 冥 豫 成 , 有 渝 无 咎 。
1 6 . 1 5 《 象 》 曰 : “ 冥 豫 ” 在 上 , 何 可 长 也 ?
【译文】 16.11《象传》说:安乐喜悦之感由自身而来,会大有所得,说明九四把大家的喜乐弄得很正当,而且让大家的使命能够完成。 16.12六五:形势很危险,但仍能坚持下去,不会灭亡。 16.13《象传》说:六五形势很危险,是因为凌乘在阳刚的九四之上。仍能坚持,不会灭亡,是因为六五居中,只要坚守正道,就不会出问题。 16.14上六:长期养成享乐的坏习惯,十分危险,要及时改变,才能免于灾祸。 16.15《象传》说:享乐到了极点,这样的情况怎么能够保持得长久呢?
【现代启示】 人在快乐的时候,很容易得意忘形,只顾自己,根本顾不到旁边人的感受。要知道,旁边人的怨气所造成的后果是要自己去承受的,所以我们要有节制地喜乐,否则的话经常都是乐极生悲。