不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委曲求全的道理,凡事都能化解。
1 5 . 1 谦 , 亨 , 君 子 有 终 。
1 5 . 2 《 彖 》 曰 : 谦 “ 亨 ” , 天 道 下 济 而 光 明 , 地 道 卑 而 上 行 。 天 道 亏 盈 而 益 谦 , 地 道 变 盈 而 流 谦 , 鬼 神 害 盈 而 福 谦 , 人 道 恶 盈 而 好 谦 。 谦 尊 而 光 , 卑 而 不 可 逾 , “ 君 子 ” 之 “ 终 ” 也 。
1 5 . 3 《 象 》 曰 : 地 中 有 山 , 谦 。 君 子 以 裒 多 益 寡 , 称 物 平 施 。
【译文】 15.1谦卦象征谦虚,具有谦虚的美德,是很亨通的,君子坚持走谦道,才会有始有终。 15.2《彖传》说:谦卦,亨通,天之气下降,阳光普照,万物得以生长,大地位置在下,地之气蒸发而上升。天道使有余者减少而增益不满者,地道使水满而溢而流向不满的地方,鬼神减损盈满者而福荫虚空者,人讨厌贪得无厌者而喜欢谦让知足者。谦很尊贵,而且很有光彩,虽然姿态很低,但却无法超越,君子坚持走谦道,才会有始有终。 15.3《象传》说:谦卦的卦象是艮(山)下坤(地)上,地中有山,象征谦虚不外露。君子要知道减少有多余的一方,补充给缺少的一方,衡量各种事物并公平地去施与。
1 5 . 4 初 六 : 谦 谦 君 子 , 用 涉 大 川 , 吉 。
1 5 . 5 《 象 》 曰 : “ 谦 谦 君 子 ” , 卑 以 自 牧 也 。
1 5 . 6 六 二 : 鸣 谦 , 贞 吉 。
1 5 . 7 《 象 》 曰 : “ 鸣 谦 , 贞 吉 ” , 中 心 得 也 。
1 5 . 8 九 三 : 劳 谦 , 君 子 有 终 , 吉 。
1 5 . 9 《 象 》 曰 : “ 劳 谦 ” 君 子 , 万 民 服 也 。
1 5 . 1 0 六 四 : 无 不 利 , 谦 。
【译文】 15.4初六:君子永保谦虚的态度,就能够克服一切困难,获得吉祥。 15.5《象传》说:君子永保谦虚的态度,说明能够很谦卑地约束自己。 15.6六二:谦虚的品德得到他人的赞美,不沾沾自喜并能守持正道,可获吉祥。 15.7《象传》说:谦虚的品德得到他人的赞美,不沾沾自喜并能守持正道,可获吉祥,说明六二居中守正,其谦虚的品德实至名归。 15.8九三:辛劳有贡献,并能始终如一保持谦虚的态度,才会吉顺。 15.9《象传》说:辛劳有贡献,并能始终如一保持谦虚的态度,天下百姓才会心悦诚服。 15.10六四:发挥谦虚的美德,没有什么不吉利的。
1 5 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 无 不 利 , 谦 ”, 不 违 则 也 。
1 5 . 1 2 六 五 : 不 富 以 其 邻 , 利 用 侵 伐 , 无 不 利 。
1 5 . 1 3 《 象 》 曰 : “ 利 用 侵 伐 ” , 征 不 服 也 。
1 5 . 1 4 上 六 : 鸣 谦 , 利 用 行 师 , 征 邑 国 。
1 5 . 1 5 《 象 》 曰 : 鸣 谦 。 志 未 得 也 。 可 用 “ 行 师 , 征 邑 国 ” 也 。
【译文】 15.11《象传》说:发挥谦虚的美德,没有什么不吉利的,因为这是符合自然法则、毫不做作的。 15.12六五:不用富有来引诱左右的邻居,不以威势来讨伐,就不会有不吉利的结果。 15.13《象传》说:利用威势来讨伐,是为了征服那些不服从德化的人 15.14上六:发扬谦德,指责不重视谦道的人,适宜兴师动众,用自己的声望和威势来纠正那些不谦虚、破坏和谐的人和行为。 15.15《象传》说:继续发扬谦德,是因为谦虚没有过分的可能,必须持续谨慎,终生奉行。兴师动众,并非对外宣战,而是先促使自己人重视谦德,再扩大影响到国际,是平天下的一种方式。
【现代启示】 不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委曲求全的道理,凡事都可以化解。记住,退一步海阔天空,凡事不要过于斤斤计较。