同人就是大家尽量朝向同一个目标努力,但是由于成长环境、人生观、价值观的差异,我们不可能要求大家完全相同,所以我们的方向是求同存异,大同而小异。
1 3 . 1 同 人 于 野 , 亨 , 利 涉 大 川 , 利 君 子 贞 。
1 3 . 2 《 彖 》 曰 : 同 人 , 柔 得 位 得 中 而 应 乎 乾 , 曰 同 人 。 同 人 曰 : “ 同 人 于 野 , 亨 , 利 涉 大 川 ” , 乾 行 也 。 文 明 以 健 , 中 正 而 应 , 君 子 正 也 。 唯 君 子 为 能 通 天 下 之 志 。
【译文】 13.1同人卦象征与人和睦相处,把一视同仁的观念由亲到疏、由近及远地推广出去,就会获得亨通,就能克服艰难险阻,君子心胸宽广,坚守正道,自然是吉顺的 13.2《彖传》说:同人卦,上卦为乾,下卦为离,六二居中当位,并与九五彼此相应,六二一个阴爻,能够把五个阳爻都照顾到,这就叫同人。同人卦说,“把一视同仁的观念由亲到疏、由近及远地推广出去,就会获得亨通,就能克服艰难险阻”,因为上乾阳刚健行。下离光明,上乾刚健,六二、九五各自居中当位并相应。只有君子坚守正道,求同存异,不计较个人私怨,才能成就天下为公、世界大同。
1 3 . 3 《 象 》 曰 : 天 与 火 , 同 人 。 君 子 以 类 族 辨 物 。
1 3 . 4 初 九 : 同 人 于 门 , 无 咎 。
1 3 . 5 《 象 》 曰 : 出 门 “ 同 人 ” , 又 谁 咎 也 ? 1 3 . 6 六 二 : 同 人 于 宗 , 吝 。
1 3 . 7 《 象 》 曰 : “ 同 人 于 宗 ” , 吝 道 也 。
1 3 . 8 九 三 : 伏 戎 于 莽 。 升 其 高 陵 , 三 岁 不 兴 。
1 3 . 9 《 象 》 曰 : “ 伏 戎 于 莽 ” , 敌 刚 也 。 “ 三 岁 不 兴 ” , 安 行 也 。
【译文】 13.3《象传》说:同人卦的卦象是离(火)下乾(天)上,天在高处,火在低处,而能和睦相处。君子看到这种状况,就知道物以类聚、人以群分的道理,并能够做到求同存异,彼此包容。 13.4初九:走出家门,跟外面的人和睦相处,不会有什么灾祸 13.5《象传》说:出门与人和睦相处,怎么会有灾祸呢? 13.6六二:只与亲戚、朋友、同胞打交道,会引起麻烦。 13.7《象传》说:只与亲戚、朋友、同胞打交道,不能说错,但也不值得表扬。 13.8九三:把军队埋伏在草莽中,并登山观察情况,好几年都不敢出兵打仗。 13.9《象传》说:把军队埋伏在草莽中,说明对手很厉害。好几年都不敢出兵打仗,说明不敢轻举妄动。
1 3 . 1 0 九 四 : 乘 其 墉 , 弗 克 攻 , 吉 。
1 3 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 乘 其 墉 ” , 义 弗 克 也 , 其 “ 吉 ” , 则 困 而 反 则 也 。
1 3 . 1 2 九 五 : 同 人 , 先 号 咷 而 后 笑 。 大 师 克 相 遇 。
1 3 . 1 3 《 象 》 曰 : 同 人 之 “ 先 ” , 以 中 直 也 。 “ 大 师 ” 相 遇 , 言 相 克 也 。
1 3 . 1 4 上 九 : 同 人 于 郊 , 无 悔 。
1 3 . 1 5 《 象 》 曰 : “ 同 人 于 郊 ” , 志 未 得 也 。
【译文】 13.10九四:登上城墙,并没有攻击对手,这是吉祥的。 13.11《象传》说:登上城墙,并没有攻击对手,这样做之所以能获得吉祥,是因为在困境中挣扎,终能回归正道。 13.12九五:与人和睦相处,先号啕大哭,后喜笑颜开。九五阳刚居中,如同拥有庞大的军队,足以威震群雄。 13.13《象传》说:与人和睦相处,首先心中要诚信正直。九五长期与人交往所培养出来的高尚声望,对众人来说有如庞大的军队,令人心悦诚服而不与争夺。 13.14上九:与人和睦相处的理想才推广到郊外,就算没有实现“同人于野”的理想,也不后悔。 13.15《象传》说:与人和睦相处的理想才推广到郊外,说明希望天下大同的愿望没有实现。
【现代启示】 人从一出生开始就各有差异,我们不可能要求大家完全相同,而是求同存异,共同朝着同一个目标努力。