君子要同心协力、广施善缘,对小人敬而远之,先把自己做好,再去感化他们,使他们自己改变,才能实现真正的通泰。
1 1 . 1 泰 , 小 往 大 来 , 吉 亨 。
1 1 . 2 《 彖 》 曰 : “ 泰 , 小 往 大 来 , 吉 亨 ” 。 则 是 天 地 交 而 万 物 通 也 ; 上 下 交 而 其 志 同 也 。 内 阳 而 外 阴 , 内 健 而 外 顺 , 内 君 子 而 外 小 人 。 君 子 道 长 , 小 人 道 消 也 。
1 1 . 3 《 象 》 曰 : 天 地 交 , 泰 , 后 以 财 成 天 地 之 道 , 辅 相 天 地 之 宜 , 以 左 右 民 。
【译文】 11.1泰卦象征通达,阳气上升,阴气下降,天地相交,吉祥,亨通。 11.2《彖传》说:泰卦,阳气上升,阴气下降,天地相交,吉祥,亨通。阴阳二气有对流,天地相交才会化生万物,上情下达,下情上达,同心协力,才能生生不息。下卦,即内卦为乾,上卦,即外卦为坤,乾在内而刚健,坤在外而柔顺,阳代表君子,阴代表小人。君子的力道增长,小人的力道消减。 11.3《象传》说:泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上,阳气上升,阴气下降,天地相交才会化生万物。君主了解了这个道理,就知道要裁决制定天地间合理的制度,指导一切合乎天地自然应该施行的事务,并给予合理的辅助,促使民生均衡发展。
1 1 . 4 初 九 : 拔 茅 茹 , 以 其 汇 。 征 吉 。
1 1 . 5 《 象 》 曰 : “ 拔 茅 、 征 吉 ” , 志 在 外 也 。
1 1 . 6 九 二 : 包 荒 , 用 冯 河 , 不 遐 遗 。 朋 亡 , 得 尚 于 中 行 。
1 1 . 7 《 象 》 曰 : “ 包 荒 ” , “ 得 尚 于 中 行 ” , 以 光 大 也 。
1 1 . 8 九 三 : 无 平 不 陂 , 无 往 不 复 。 艰 贞 无 咎 。 勿 恤 其 孚 , 于 食 有 福 。
1 1 . 9 《 象 》 曰 : “ 无 往 不 复 ” , 天 地 际 也 。
【译文】 11.4初九:拔茅草的时候,连根带泥土整个拔出来,因为茅草的根是连在一起的。跟志同道合的人在一起,同心协力,积极进取,是吉祥的。 11.5《象传》说:拔茅草,获得吉祥,说明志向远大,理想高尚,不只求自己的安泰,而是以天下为己任。 11.6九二:胸怀宽广,连徒步涉水过河这种人都能用,再远的人都不遗弃。没有结党营私的小团体,能够重视中道,就能成为君子中的骨干力量。 11.7《象传》说:胸怀宽广,重视中道,说明光明磊落,品德高尚。 11.8九三:没有绝对的平地,有去就有回,在艰难困苦当中,坚持正确的操守,就不会有祸患。不必担心别人不相信自己的诚信,管好自己的食禄自有福庆 11.9《象传》说:有去就有回,这是天地交合转化使然。
1 1 . 1 0 六 四 : 翩 翩 , 不 富 , 以 其 邻 。 不 戒 以 孚 。
1 1 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 翩 翩 , 不 富 ” , 皆 失 实 也 。 “ 不 戒 以 孚 ” , 中 心 愿 也 。
1 1 . 1 2 六 五 : 帝 乙 归 妹 , 以 祉 元 吉 。
1 1 . 1 3 《 象 》 曰 : “ 以 祉 元 吉 ” , 中 以 行 愿 也 。
1 1 . 1 4 上 六 : 城 复 于 隍 , 勿 用 师 。 自 邑 告 命 , 贞 吝 。
1 1 . 1 5 《 象 》 曰 : “ 城 复 于 隍 ” , 其 命 乱 也 。
【译文】 11.10六四:像小鸟一样翩翩降落,比邻追随。不必警戒,诚信相处。 11.11《象传》说:像小鸟一样翩翩降落,不必利诱,因为上卦三爻都是阴爻,会跟随而来。不必警戒,诚信相处,这合乎中道的要求。 11.12六五:商朝帝王乙嫁出自己的妹妹,并得到了福祉,是十分吉利的事。 11.13《象传》说:嫁出自己的妹妹并获得了福分,实在是吉利的事,实现了长期以来心中的愿望。 11.14上六:城墙倒在了护城河里,不可以动武。发出通告,昭告大家,以安定人心,就不会有祸患。 11.15《象传》说:城墙倒在了护城河里,命不可行,乱不可止,由泰转否,回天乏力。
【现代启示】 君子和小人是同时存在的,正确的选择是跟君子多来往,对小人敬而远之。因为我们没有办法改变他,先把自己做好,从而去感化他,使他自己改变。