诉讼的目的是化解问题,寻求和解,不是用来告倒某人,所以站在不告的立场来告,才不会乱告,才不会告得两败俱伤。
6 . 1 讼 。 有 孚 窒 惕 , 中 吉 终 凶 。 利 见 大 人 , 不 利 涉 大 川 。
6 . 2 《 彖 》 曰 : 讼 , 上 刚 下 险 , 险 而 健 , 讼 。 “ 讼 。 有 孚 窒 惕 , 中 吉 ” , 刚 来 而 得 中 也 。 “ 终 凶 ” , 讼 不 可 成 也 。 “ 利 见 大 人 ” , 尚 中 正 也 。 “ 不 利 涉 大 川 ” , 入 于 渊 也 。
【译文】 6.1讼卦象征打官司,人与人之间诚信全无,双方互不信任而有所警戒,就会诉诸法庭。坚守正道,就会吉祥;坚持打官司,就会有凶险。遇到公正的法官是有利的,但不要以为自己一定能赢,任何诉讼都充满危险的变数。 6.2《彖传》说:讼卦,上卦为乾,代表刚健;下卦为坎,代表险阻。面临艰难险阻,依然十分强健,很容易引起诉讼。讼,人与人之间诚信全无,双方互不信任而有所警戒,就会诉诸法庭,坚守正道,就会吉祥,因为九五阳刚,居中当位。坚持打官司,就会有凶险,纠缠下去,只会两败俱伤。遇到公正的法官是有利的,因为能秉公处事,让大家信服。但是不管由谁来审判,都不一定能赢,都可能是蹚浑水,所以充满危险的变数。
6 . 3 《 象 》 曰 : 天 与 水 违 行 , 讼 。 君 子 以 作 事 谋 始 。
6 . 4 初 六 : 不 永 所 事 , 小 有 言 , 终 吉 。
6 . 5 《 象 》 曰 : “ 不 永 所 事 ” , 讼 不 可 长 也 。 虽 “ 小 有 言 ” , 其 辩 明 也 。
6 . 6 九 二 : 不 克 讼 , 归 而 逋 。 其 邑 人 三 百 户 , 无 眚 。
6 . 7 《 象 》 曰 : “ 不 克 讼 , 归 逋 ” , 窜 也 。 自 下 讼 上 , 患 至 掇 也 。
6 . 8 六 三 : 食 旧 德 , 贞 厉 , 终 吉 。 或 从 王 事 , 无 成 。
【译文】 6.3《象传》说:讼卦的卦象是坎(水)下乾(天)上,天代表太阳,太阳从东向西转动,水代表河流,河流自西向东流,所以天与水是逆向而行的。意见不合,发生口角,彼此相争不下,就会引起诉讼。君子深深觉得不管做什么事情,一定要在开始之前就做好充分的准备。 6.4初六:诉讼不是长久之策,尽量不要才好。稍微做一些辩解,息事宁人,才会吉祥。 6.5《象传》说:诉讼不是长久之策,否则势必费时费事,没有好处。即使受到某些闲言指责,做些辩解,最终都能明辨是非。 6.6九二:打官司失利,赶快逃走,跑到只有三百户的小村庄,才能避免遭到迫害。 6.7《象传》说:打官司失利,只好逃窜回归故里。自下讼上的人,最好在大祸临头之前,及时终止,以求免祸。 6.8六三:顺从旧道德,不免有危险,处处小心防备,终会获得吉祥。辅佐君王建功立业,最好心中存有某些疑惑,才不至于凡事依循往例而不知改善。能做到这种地步,就算没有什么大的成就,也不至于有什么灾祸。
6 . 9 《 象 》 曰 : “ 食 旧 德 ” , 从 上 吉 也 。
6 . 1 0 九 四 : 不 克 讼 , 复 即 命 , 渝 安 贞 , 吉 。
6 . 1 1 《 象 》 曰 : “ 复 即 命 , 渝 安 贞 ”, 不 失 也 。
6 . 1 2 九 五 : 讼 , 元 吉 。
6 . 1 3 《 象 》 曰 : “ 讼 , 元 吉 ” , 以 中 正 也 。
6 . 1 4 上 九 : 或 锡 之 鞶 带 , 终 朝 三 褫 之 。
6 . 1 5 《 象 》 曰 : 以 讼 受 服 , 亦 不 足 敬 也 。
【译文】 6.9《象传》说:顺从旧道德,对阳刚的上九,既不可能自下讼上,也不会有反叛的言行,顺从长上,所以吉祥。 6.10九四:就算打官司失利,只要能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,安分守己,就能获得吉利。 6.11《象传》说:能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,安分守己,便没有过失。 6.12九五:明断争讼,判决公正,就能获得吉祥。 6.13《象传》说:明断争讼,判决公正,能获得吉祥,因为九五阳刚居中,具备光明正大的品德修养。 6.14上九:诉讼获胜,君王赏赐华贵的衣服,但在一天之内多次被剥夺。 6.15《象传》说:凭借诉讼获胜而获得高官厚禄,是不值得尊敬的。
【现代启示】 和别人发生争端,不如忍让一下,自己吃一些亏,避免打官司而两败俱伤。很多时候,吃亏就是占便宜。