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湖墅西偏 ② ，有沈氏园，茂才衡玉之别业也 ③ 。茂才性爱花，自号“花遁”。园故多植古桂、老梅、玉兰、海棠、木芙蓉之属，而牡丹尤盛。叠石为山，高下互映，开时荧荧如列星 ④ ，又如日中张五色锦，光彩夺目。远近士女游观者，日以百数。
①王晫：参见卷九《纪陆子容事》注释。本篇选自王晫《霞举堂集》。又见《丹麓杂著十种·看花述异记》，本篇亦收入《香艳丛书》。
②湖墅：位于今杭州市北的湖墅路沿途地区，又名北墅，可参考卷十《沈孚中传》注释。湖墅地区毗邻京杭大运河，是杭州的要津口岸与著名的商业区，商贾云集，有“十里银湖墅”之称。明代即有江桥暮雨、夹城夜月、陡门春涨、西山晚翠、花圃啼莺、皋亭积雪、白荡烟村、半道春红等“湖墅八景”。偏：侧。
③茂才：秀才。明、清时入府、州、县学的生员叫秀才，也沿用东汉的叫法称作茂才。衡玉之别业：沈衡玉的沈氏园。今见清吴衡照《莲子居词话》卷四“吾杭……又城北沈氏园古桂”，当指此沈氏园。别业，别墅。
④荧荧：光亮艳丽的样子。
杭州湖墅的西边，有座沈氏园，是秀才沈衡玉的别墅。沈秀才生性爱花，自己取号作“花遁”。沈氏园中本来种植了古桂、老梅、玉兰、海棠、木芙蓉等花卉，而牡丹尤为繁盛。园中堆叠岩石而成假山，种植在高处、地下的花卉相互映衬，花开时节明亮艳美得如同天上罗布的星辰，又如同太阳下铺开的五彩锦缎，光彩夺目。远方近处前来游玩观赏的士人、女子，每天都有上百人。
三月十八日，予亦往观，徘徊其下，日暮不忍归。主人留饮，饮竟，月已上东墙矣。主人别去，予就宿廊侧，静夜独坐。清风徐来，起步阶前，花影零乱，芳香袭人衣裾 ① ，几不复知身在人世。俄见女子自石畔出，年可十五六，衣服娟楚 ② 。予惊问，女曰：“妾乃魏夫人弟子黄令徵 ③ ，以善种花，谓之花姑。夫人雅重君 ④ ，特遣相迓 ⑤ 。”予随问：“夫人隶何事 ⑥ ？”曰：“隶春工 ⑦ ，凡天下草木花片数之多寡，色之青白红紫，莫不于此赋形焉 ⑧ 。”“然则何为见重也？”曰：“君至当自知。”因促予行。予不得已，随之去。
①衣裾：衣襟。
②娟楚：形容衣服华美鲜丽。
③魏夫人：晋代司徒魏舒的女儿，名华存。幼时好道慕仙，嫁人后生育二子，得到仙人授予的《黄庭经》及丹药，后来托剑化形而去，被封为紫虚元君，世称南岳夫人。后代又把她视作花神之首。
④雅重：很器重，甚敬重。
⑤相迓（yà）：相迎。
⑥隶：执掌。
⑦春工：春季造化万物之工。
⑧赋形：指赋予人或物以某种形体。
三月十八日，我也前往沈氏园观赏花卉，在花下徘徊流连，傍晚时候还舍不得离去。主人便挽留我一起宴饮，饮完酒后，月亮已经爬上东边的墙头了。主人告别而去，我就借宿在长廊旁边的屋子，在这个寂静的夜晚独自坐在园中。此时清风缓缓吹来，我起身来到台阶前，风吹得花影零乱，花的芳香侵袭到我的衣襟，我几乎都忘记自己还在人世之中了。忽然间，我看见一位女子从石头旁边走出来，大约十五六岁，衣服华美鲜丽。我惊讶地问她是何人，那个女子说：“我是魏夫人的弟子黄令徵，因为擅长种植花卉，被人称作花姑。魏夫人非常敬重先生，特意派遣我来迎接先生。”我随口问：“魏夫人执掌什么事务？”她回答说：“魏夫人执掌春季造化万物的事情，大凡天下草木花瓣片数的多少，颜色的青白红紫，没有不在魏夫人这里被赋予雏形的。”“然而魏夫人为何敬重我呢？”女子回答说：“你到了后自己就知道了。”便催促我出发。我无可奈何，便跟随她走了。
移步从太湖石后，便非复向路 ① 。清溪夹岸 ② ，茂林蓊郁 ③ 。沿溪行里许，但觉烟雾溟濛 ④ ，芳菲满目，人间四季花，同时开放略尽 ⑤ 。稍前一树，高丈余，花极烂熳 ⑥ 。有三女子，红裳艳丽，偕游树下，见客亦不避。予叹息良久。花姑曰：“此鹤林寺杜鹃也 ⑦ ，自殷七七催开后 ⑧ ，即移植此。”又行数里，一望皆梅，红白相间，绿萼倍之。当盛处有一亭，榜曰“梅亭”，亭内有一美人，淡妆雅度 ⑨ ，徙倚花侧 ⑩ 。予流盼移时 ⑪ ，几不能举步。花姑曰：“奈何尔？此是梅妃 ⑫ 。‘梅亭’二字，犹是上皇手书 ⑬ 。幸妃性柔缓 ⑭ ，不尔，恐获罪！”予笑谢乃已。
①向路：原来的路。
②夹岸：水流的两岸。
③蓊郁：草木茂盛的样子。
④溟濛：朦胧，模糊不清。
⑤略尽：将尽，指花的种类极多，各类花卉几乎都具备了。
⑥烂熳：同“烂漫”，色彩绚丽，杂乱繁多。
⑦鹤林寺：位于今江苏镇江黄鹤山下。旧名竹林寺，晋大兴四年（321）创建，南朝刘宋时改称鹤林律院。唐开元、天宝年间，有玄素禅师主持此寺，始改为鹤林禅寺。明永乐、弘治、万历三朝都曾重建。寺内有杜鹃花，极为有名，故清周亮工《因树屋书影》卷二记：“京口鹤林寺杜鹃花，春开最盛。”
⑧殷七七：参见卷四《卖花老人传》注释。五代沈汾《续仙传》载唐代道士殷七七曾到镇江鹤林寺，催使寺内的杜鹃花在九月份盛放。
⑨雅度：高雅的风度。
⑩徙倚：徘徊，逡巡。
⑪流盼：流转目光观看。
⑫梅妃：唐玄宗的妃子。姓江，名采苹，敏慧能文，颇得宠。性爱梅，居所均植梅花，因名“梅妃”。后为杨贵妃所妒，失宠，死于安史之乱。
⑬上皇：指唐玄宗李隆基。唐玄宗在安史之乱后逃往西川，太子李亨即位，遥尊他为太上皇。
⑭柔缓：温和宽厚。
我跟着她走到园中的太湖石后，走着走着便发觉已经不再是原来走的路径了。清澈的溪水两岸，茂盛的树林浓密葱茏。沿着溪水走了一里多路，只觉得烟雾朦胧迷离，满眼都是艳美鲜花，世间四季盛开的各类花朵，几乎都在这里同时开放。稍走一会儿，前面有一棵树，高有丈余，树上的花色彩十分绚丽。有三位女子，身穿艳丽的红衣，一同在树下游玩，见到客人来了也不回避。我在树下感慨了很久。花姑说：“这是鹤林寺的杜鹃，自从道士殷七七催开杜鹃花之后，便从寺中移植到了这里。”又走了几里路，一眼望去都是梅花，红花白花相间，绿萼梅的数量更为繁多。梅花怒放之处有一座亭子，上面题曰“梅亭”，亭内有一位美女，妆饰素淡，风度高雅，在梅花树下徘徊。我流转目光看了她很久，几乎没有举步前行。花姑说：“你怎么了？这是梅妃。‘梅亭’二字，还是唐玄宗李隆基亲手题写的。幸亏梅妃性格温和宽厚，如果不是这样，恐怕你要得罪她了！”我笑着道歉才了结这件事。
行至一山，岩壑争秀，花卉殆与常异。听枝上鸟语，如鼓笙簧 ① 。渐见朱甍碧瓦 ② ，殿阁参差，两度石桥，乃抵其处。相厥栋宇 ③ ，侈于王者。傍有二司如官署，右曰“太医院” ④ 。予大惊讶，问花姑曰：“此处亦须太医耶 ⑤ ？”花姑笑曰：“乃苏直耳。善治花，瘠者能腴，病者能安，故命为花太医。”“其左曰‘太师府’何？”曰：“此洛人宋仲儒所居也 ⑥ 。名单父，善吟诗，亦能种植。艺牡丹，术凡变易千种，人不能测。上皇尝召至骊山，植花万本，色样各不同，赐金千两，内人皆呼‘花师’，故至今仍其称 ⑦ 。”入门，由西街行百步余，侧有小苑，画槛雕栏。予遽欲进内，花姑虑夫人待久，不令入。予再三强之，方许。及阶，见一花合蒂 ⑧ ，浓艳芬馥，染襟袖不散。庭中有美女，时复取嗅之，腰肢纤惰 ⑨ ，多憨态。予不敢熟视。花姑曰：“君识是花否？”予曰：“不识也。”曰：“此产嵩山坞中 ⑩ ，人不知名，采者异之，以贡炀帝 ⑪ 。会车驾适至，爰赐名迎辇花。嗅之能令人清酒 ⑫ ，兼能忘睡。”予曰：“然则所见美女，其司花女袁宝儿耶 ⑬ ？”花姑曰：“然！”遂出。
①笙簧：笙的乐音。簧，笙中的簧片。
②朱甍（méng）：朱红色的屋顶，往往是帝王宫室和道院、庙宇等建筑的颜色。碧瓦：青绿色的琉璃瓦。
③相厥栋宇：审视那屋檐和栋梁。厥，其，那里的。
④太医院：官署名。汉朝以来，太常寺设太医署或太医局。金始称太医院。元代太医院成为独立机构。明、清时太医院分大方脉、小方脉、伤寒、妇人、针灸等科，主要为宫廷服务。
⑤太医：古代宫廷中掌管医药的官员。
⑥宋仲儒：宋单父，字仲儒，唐代洛阳（今属河南）人。据柳宗元《龙城录》记载，他精通园艺，曾植千种牡丹，红白斗艳。又在骊山华清宫帮助李隆基种植万花，色态各不相同，人呼为花师。
⑦仍：因袭，沿袭。
⑧合蒂：即并蒂花，指两朵花并排地长在同一个茎上。
⑨纤惰：纤柔无力貌。
⑩嵩山：山名。在河南登封北，为五岳之中岳。古称外方、太室。坞：指山坞，山坳。
⑪炀帝：隋炀帝杨广。
⑫清酒：指由酒醉而清醒。
⑬袁宝儿：隋炀帝的宫女。曾有洛阳人献并蒂迎辇花，隋炀帝让袁宝儿护持此花，人称司花女。此事见《大业拾遗记》：“长安贡御车女袁宝儿，年十五，腰肢纤堕，騃憨多态，帝宠爱之特厚。时洛阳进合蒂迎辇花，云得之嵩山坞中。人不知名，采者异而贡之。会帝驾适至，因以迎辇名之。”
我们走到一座山下，山峦溪谷争艳竞秀，山上的花卉几乎都异于平常所见。只听枝上的鸟鸣之声，如同吹奏笙的乐音。随着脚步挪移，渐渐能看见红色的屋顶、青绿色的琉璃瓦，宫殿楼阁参差错落，过了两座石桥，才抵达魏夫人住的宫殿。观察那房屋建制，比王侯宅第还要奢华。魏夫人宫殿的旁边有两个像朝廷官署一样的地方，右边的名为“太医院”。我非常惊讶，问花姑：“这里也需要太医吗？”花姑笑着说：“这是苏直的住处罢了。他精通管理花卉，能使枯瘦干瘠的花变得肥硕茂盛，可让萎蔫病态的花变得生机盎然，因此被称作花太医。”我又问：“左边的为何叫‘太师府’？”花姑说：“这是洛阳人宋仲儒的居所。他名叫单父，善于吟诗，也懂得种植花卉。他培植牡丹，其技术总计能养育出一千多种花卉，让常人难以料想。唐玄宗李隆基曾经召请他到骊山，让他种植了万种花卉，那些花的颜色、形态各不相同，还赏赐给他千两金子，宫内的人都称呼他为‘花师’，因此至今还沿袭着这种称呼。”我们进入大门，从西街向前走了百余步，旁边有一座小花园，栏杆雕花彩饰，奢华繁美。我急忙想要入园，花姑担心魏夫人等待太久，不让我进入。我反复强求，她才允许。我踏上台阶，只见有一枝并蒂花，浓艳美丽，芳香扑鼻，那香味染到襟袖间久久不散。只见庭中站着一位美女，不时拿花来嗅闻，她腰肢纤细，姿态娇憨。我不敢仔细观看。花姑说：“你认识这花吗？”我说：“我不认识。”花姑说：“这花出产于嵩山的山坳里，人们都不知道它的名称，采摘花的人感觉很奇怪，把这花进贡给了隋炀帝。恰逢隋炀帝的车驾到来，于是赐名为迎辇花。闻这花能让人醒酒，还能让人释劳忘睡。”我说：“那么刚看到的美女，莫非是司花女袁宝儿吗？”花姑说：“是的！”我们便走了出来。
复由中道过大殿。殿角遇二少妇，皆靓妆，迎且笑曰：“来何暮也 ① ？”花姑亟问：“夫人何在？”曰：“在内殿观诸美人歌舞奏乐为乐。客既至，当入报夫人。”予遽止之曰：“姑少俟。诸美人可得窃窥乎？”二妇笑曰：“可。”谓花姑：“汝且陪君子，我二人候乐毕相延也。”去后，予乃问花姑：“二妇为谁？”曰：“二妇本李邺侯公子妾 ② ，衣青者曰绿丝，衣绯者曰醉桃。花经两人手，无不活。夫人以是录入近侍。”遂引予至殿前帘外，见丝竹杂陈，声容备善，正洋洋盈耳 ③ 。忽有美人撩鬓举袂，直奏曼声，觉丝竹之音不能遏。既而广场寂寂，若无一人。予闻之，不胜惊叹。花姑曰：“此永新歌 ④ ，所谓‘歌值千金’，正斯人也。”语未毕，闻帘内宣“王生入”。
①暮：晚。
②李邺侯：李泌，字长源，唐代京兆（今陕西西安）人。唐肃宗即位，拜银青光禄大夫，辅佐重要政务，权逾宰相。唐德宗朝位至宰相。他喜谈神仙道术，又好空言，多遭权贵忌嫉排挤。封邺县侯，史称李邺侯。公子妾：李泌之子的妾室。明陈继儒《李公子传》记李泌之子有妾室数百，“绿丝、醉桃善种花，花经两人手无不活”（《陈眉公集》卷十三）。
③洋洋：形容声音响亮。
④永新：唐玄宗时期宫廷的歌伎。本名许和子，吉州永新县（今江西永新）乐家女。被选入宜春院，成为宫中女伎，遂以其籍贯名。善歌，能变化新声。五代王仁裕《开元天宝遗事·歌直千金》记：“宫伎永新者，善歌，最受明皇宠爱，每对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝尝谓左右曰：‘此女歌值千金。’”
我们又从中间的大道来到大殿。在大殿角落见到两位年轻妇人，都是妆饰华美，笑着迎接我们说：“怎么来得这么晚呢？”花姑急忙问道：“魏夫人在哪里呢？”妇人回答：“魏夫人正在内殿观看诸位美女歌唱舞蹈、演奏乐器来取乐。客人既然到了，应当进内殿去禀告魏夫人。”我匆忙阻止说：“暂且等候一会儿。能偷偷看看诸位美女吗？”两位妇人笑着说：“可以。”她们对花姑说：“你先陪同先生，我们二人等待乐舞结束后再来延请先生。”她们走了后，我便问花姑：“这两个妇人是谁？”花姑说：“这两个妇人本是李泌儿子的妾室，穿青衣的人叫绿丝，穿红衣的人叫醉桃。经过两人养护的花卉，没有不成活的。魏夫人因为这个缘故将她们选为近身侍从。”于是便引领我来到宫殿前的帘幕之外，透过帘幕，只见各种乐器错杂陈列，美女的声音、容貌都很出色，那响亮的声音正充盈在我的耳边。忽然有位美女用手撩起发鬓，抬起衣袖，直接唱出了轻柔曼妙的歌声，我感觉乐器演奏的声音都不能阻挡她的声音。过了一会儿，广阔的殿堂安静下来，好像没有一个人了。我听闻之后，惊叹不已。花姑说：“这是永新唱的歌曲，前人所说的‘歌值千金’，就是形容这个人的。”话还没说完，听到帘中传唤“让王生进来”。
予敛容整衣而进 ① ，望殿上夫人，丰仪绰约 ② ，衣绛绡衣 ③ ，冠翠翘冠 ④ ，珠珰玉佩，如后妃状。侍女数十辈，亦皆妖丽绝人。予再拜。命予起，曰：“汝见诸美女乎？”予谢不敢。夫人曰：“美人是花真身，花是美人小影 ⑤ 。以汝惜花，故得见此，缘殊不浅。向汝作《戒折花文》 ⑥ ，已命卫夫人楷书一通 ⑦ ，置诸座右。”予益逊谢。
①敛容：正容。显出端庄的脸色。整衣：整理衣裳。表示态度庄重。
②丰仪绰约：风度仪表柔婉美好。
③绛绡衣：深红色生丝织成的衣服。
④翠翘冠：饰有状似翠鸟尾上的长羽的发冠。
⑤小影：此指表现或显示在外面的影像。
⑥《戒折花文》：王晫撰写的骈文，叙惜花、护花之意，“愿除风雨之妒，天下之美当为天下惜之，眼前之春，愿向眼前留却”（录于李渔《四六初征》卷十）。
⑦卫夫人：卫铄，字茂漪，东晋河东安邑（今山西夏县西北）人。汝阴太守李矩的妻子。精通书法，师法锺繇，尤擅隶书。王羲之曾跟她学习书法。通：量词，遍，番。
我神情恭谨地整理衣裳，走进内殿，望见殿上的魏夫人，她风度柔婉仪态美好，身穿深红色的绡衣，头戴绿色翠羽冠，还佩戴着缀珠的耳饰和玉佩，如同宫廷后妃的装扮。身边的几十个侍女，也都是妖艳美丽，容颜绝世。我拜了又拜。魏夫人让我起身，说：“你看见诸位美女了吧？”我道歉说愧不敢当。魏夫人说：“美女是花的本体，花是美女的影像。因为你爱惜花木，所以能够看到它们的本体，这种缘分真是不浅。以前你曾作《戒折花文》，我已让卫夫人用楷书抄写了一遍，放在我的桌案右边。”我更加谦逊地道谢。
旋命坐，进百花膏。夫人顾左右曰：“王生远至，汝辈何以乐嘉宾之心？”有一女亭亭玉立，抱琴请曰：“妾愿抚琴。”一声才动，四座无言。泠泠然，抚遍七弦，直令万木澄幽，江月为白 ① 。夫人称善，曰：“昔于頔尝令客弹琴 ② ，其嫂审声 ③ ，叹曰：‘三分中，一分筝，二分琵琶，绝无琴韵。’今听卢女弹 ④ ，一弦能清一心，不数秀奴、七七矣 ⑤ 。”因呼太真奏琵琶 ⑥ 。予闻呼太真，私意当日称为“解语花” ⑦ ，又曰“海棠睡未醒” ⑧ ，不料邂逅于此。乃见一人，纤腰修眸 ⑨ ，衣黄衣，冠玉冠，年三十许，容色绝丽，抱琵琶奏之，音韵凄清 ⑩ ，飘出云外。
①“泠泠然”几句：化用常建诗歌《江上琴兴》：“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。”描写空明澄澈、宁静清空的弹琴境界。泠泠，形容声音清越、悠扬。澄幽，形容林木深邃幽静的样子。
②于頔（dí）：唐代河南府（今河南洛阳）人。曾任湖、苏二州刺史，颇有政绩。累加检校左仆射、同中书门下平章事。后来坐事贬恩王傅，以太子宾客致仕。曾封燕国公。文中所引于頔听琴之事，出自唐李肇《国史补》：“于頔司空尝令客弹琴，其嫂知音，听于帘下曰：‘三分中一分筝声，二分琵琶声，绝无琴韵。’”
③审声：通晓音乐，能辨别音调。
④卢女：魏武帝时的宫人，善弹琴。隋杜公瞻《编珠》卷二引《古今注》：“魏武闻有卢女者，年七岁，善琴，能为新声，帝乃召焉。”
⑤不数：不亚于。秀奴、七七：据唐赵璘《因话录》、宋王谠《唐语林》记李勉有两个宠奴，号秀奴、七七。两人皆擅弹琴，《因话录》云：“惟二宠妓曰秀奴、七七，皆聪慧善琴，兼筝与歌。”
⑥太真：唐代杨贵妃的号。《旧唐书·后妃传》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。”
⑦解语花：会说话的花。唐玄宗曾称杨玉环是自己的解语花，语见《开元天宝遗事·解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”
⑧海棠睡未醒：形容像海棠花一样娇美的睡觉姿态，亦指杨贵妃。语见宋释惠洪《冷斋夜话》：“上皇登沉香亭，诏太真妃子，妃子时卯醉未醒。命高力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足尔。’”
⑨修眸：漂亮的眼睛。
⑩凄清：凄凉冷清。
魏夫人旋即让我坐下，进奉百花膏。魏夫人回视两旁的侍从说：“王生远道而来，你们用什么技艺取悦嘉宾的心呢？”有一个女子身材修长挺拔，抱着琴请求说：“我愿意抚琴一曲。”她的琴声刚刚响起，在座的人就都安静无言了。那声音清越悠扬，弹遍七根琴弦，竟然让无数草木密林变得更为深邃幽静，江中的月影显得更加皎洁澄明。魏夫人称赞琴声，说：“昔日于頔曾经让客人弹琴，他的嫂子能辨别音声，叹息道：‘把这演奏分成三分的话，其中一分是筝的声音，其余二分是琵琶的声音，里面绝没有琴的韵致。’现在听卢女弹琴，一根弦声响起能使人的心灵空明清澈一次，这不亚于秀奴、七七的技艺了。”又让杨玉环弹奏琵琶。我听到传唤杨玉环，私下想着杨玉环当初被称作“解语花”，又叫作“海棠睡未醒”，没想到今天在这里和她不期而遇。就看见有一个人，腰肢纤细，眼眸明亮，身穿黄色衣服，头戴玉冠，有三十多岁，容颜十分美丽，她抱着琵琶演奏，琵琶声凄凉冷清，仿佛飘荡到了云霄之外。
予复请搊筝 ① 。夫人笑曰：“近来惟此乐传得美人情。君独请此，情见乎辞矣 ② ！”顾诸女辈曰：“谁擅此技？”皆曰：“第一筝手，无如薛琼琼 ③ 。”寻有一女，着淡红衫子 ④ ，系砑罗裙 ⑤ ，手捧一器，上圆，下平，中空，弦柱十二 ⑥ ，予不辨何物。夫人曰：“此即筝也。”顷乃调宫商于促柱 ⑦ ，转妙音于繁弦 ⑧ ，始忆崔怀宝诗，良非虚语。
①搊（chōu）：弹拨。
②情见乎辞：情感流露于言辞之间。
③薛琼琼：唐玄宗时的弹筝高手，被誉为教坊第一筝手。有狂生崔怀宝，作词赠薛琼琼曰：“平生无所愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声，便死也为荣。”薛琼琼随其私奔，事发后被收赴阙，因杨贵妃求情，得唐玄宗恩赦而赐给崔怀宝为妻。事见宋曾慥《类说》卷二九、宋陈元靓《岁时广记》卷十七引张君房《丽情集》等。
④衫子：古代妇女穿的袖子宽大的上衣。
⑤砑（yà）罗裙：用砑罗制的裙。砑罗，一种用光石碾磨得紧密光亮的丝织品。
⑥弦柱：乐器绾丝之柱。
⑦调宫商：调试宫商音律，以定准音调。促柱：移动筝上的柱码，使弦更紧，以变音律。刚开始弹筝时，需要按压筝弦，移动筝上的柱码，调节音律。《艺文类聚》卷四四引汉侯瑾《筝赋》：“急弦促柱，变调改曲。”
⑧繁弦：繁杂细碎的弦乐声。
我又请求让人弹筝。魏夫人笑着说：“近来只有筝的乐音能够传递美人的情意。你偏偏请求弹奏这个乐器，看来你的情感都溢于言辞了！”魏夫人回头看着诸位美女说：“谁擅长弹筝呢？”众人说：“弹筝排名第一的，非薛琼琼莫属。”一会儿，有一个女子，穿着淡红色衣衫，腰系砑罗裙，手中捧着一个乐器，上面圆，底下平，中间空，有十二根弦柱，我认不出是什么乐器。魏夫人说：“这就是筝。”片刻，那女子便移动筝上的柱码、调试宫商以定准音律，借助繁杂的弦乐声弹奏出美妙的乐音，我这才回想起崔怀宝写的赞誉薛琼琼的词作，看来崔怀宝所赞的确没有虚夸。
曲才终，又有一女，抱一器，似琵琶而圆者，其形象月，弹之，其声合琴，音韵清朗。予又不辨何物，但微顾是女，手纹隐处如红线。夫人察余意，指示予曰：“此名阮咸 ① ，一名月琴，惟红线雅善此 ② 。”予方知是女即红线也。夫人忽指一女曰：“浑忘却汝。汝有绝技，何不令嘉客得闻？”予起视，见一美人，含情不语，娇倚屏间，闻夫人语，微笑。予遂问夫人：“是女云谁？”夫人曰：“此魏高阳王雍美人徐月华也 ③ 。能弹卧箜篌 ④ ，为《明妃出塞》之歌，哀声入云，闻者莫不动容。”已持一器，体曲而长，二十三弦，抱于怀中。两齐奏之，果如夫人言。
①阮咸：古乐器名，简称“阮”。拨弦乐器。形状略像月琴，柄长而直，四弦有柱。相传晋阮咸创制并善弹此乐器，因而得名。
②红线：唐代袁郊小说《红线》中的主人公，女侠客。才智超人，通晓音律，善弹阮咸。听到有人敲羯鼓，根据音调悲伤判断击鼓人必有心事。其文记：“唐潞州节度使薛嵩家青衣红线者善弹阮咸……红线谓嵩曰：‘羯鼓之声，颇甚悲切，其击者必有事也。’”
③徐月华：北魏高阳王拓跋雍的美人。擅长弹卧箜篌，尤精《明妃出塞》，即表现王昭君出塞的乐曲。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三：“美人徐月华善弹箜篌，能为《明妃出塞》之曲歌，闻者莫不动容。”
④卧箜篌：拨弦乐器名。箜篌的一种。
乐曲刚结束，又有一个女子，怀抱一件乐器，像琵琶却很圆，外形像圆月，弹奏起来，声音近乎琴音，乐音清新响亮。我也不认识这是什么乐器，只是稍微看了一眼这个女子，她手掌纹路深处好像有一道红线。魏夫人察觉到我的意思，指着乐器对我说：“这乐器名叫阮咸，又叫月琴，只有红线平常善于弹奏。”我才知道这个女子是红线。魏夫人忽然指着一个女子说：“我完全忘掉了你。你身怀绝技，为何不让嘉宾听一下呢？”我抬起目光，只见一位美女，含情脉脉，也不说话，娇柔地倚靠在屏风间，听到魏夫人的话语，微微一笑。我便问魏夫人：“这个女子是谁？”魏夫人说：“这是北魏高阳王拓跋雍的美人徐月华。她善弹卧箜篌，奏《明妃出塞》曲，那悲哀凄凉的乐声响彻云霄，听到的人没有不动情的。”她手持一件乐器，乐器形体弯曲而长，上有二十三根弦，抱在怀中。红线、徐月华两人一起演奏，果真如同魏夫人所说的那样高超精湛。
俄有一女跨丹凤至，诸女辈咸曰：“吹箫女来矣 ① ！”女谓夫人曰：“闻夫人延客，弄玉愿献新声 ② 。”夫人请使吹之。一声而清风生，再吹而彩云起，三吹而凤凰翔，便冉冉乘云而去。耳畔犹闻呜呜声，细察之，已非箫矣。别一女子，短发丽服，貌甚美而媚，横吹玉笛，极要眇可听 ③ 。夫人曰：“谁人私弄笛？”诸女辈报曰：“石家儿绿珠 ④ 。”夫人命亟出见客。女伴数促不肯前，中一女亦具国色，乃曰：“儿亦善笛 ⑤ ，何必尔也？”绿珠闻之，怒曰：“阿纪敢与我较长短耶 ⑥ ？我终身事季伦，不似汝谢仁祖殁 ⑦ ，遂嫁郗昙。不以汗颜，翻逞微技？”是女羞愤无一言。夫人不怿 ⑧ ，命止乐。
①吹箫女：即弄玉。相传为春秋时秦穆公女，爱吹箫，嫁给了善吹箫的萧史，每天和萧史吹箫作凤鸣之音。后来，夫妻乘凤飞天仙去。事见刘向《列仙传》。
②新声：新作的乐曲。
③要眇：美好，美妙。
④绿珠：晋代石崇（字季伦）的爱妾，善于吹笛。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。”
⑤儿：古代年轻女子的自称。
⑥阿纪：晋代谢尚之妾，也擅长吹笛。《太平御览》卷五八〇引《世说新语》佚文记：“谢仁祖妾阿纪有国色，善吹笛。仁祖死，阿纪誓死不嫁。郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿纪为妾。阿纪终身不与昙言。”
⑦谢仁祖：谢尚，字仁祖，曾官尚书仆射等职，以精通音乐著称。《世说新语·容止》记桓温评价他的演奏有飘飘欲仙的情意，“仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想”。
⑧不怿（yì）：不开心，不欢喜。
不一会儿，有一个女子骑着红色的凤凰来了，众女子都说：“吹箫的姑娘来了！”吹箫姑娘对魏夫人说：“听闻魏夫人延请宾客，弄玉愿意献上一首新曲。”魏夫人请她吹奏。箫声刚一响，清微的风悄然而生；再吹的时候，天空飘起彩云朵朵；继而吹奏，凤凰飞翔，弄玉便缓缓地乘着云彩离去了。我的耳边还能听到呜呜的声音，仔细分辨，已经不是箫声了。又有一女子，头发较短，身穿华丽服饰，容貌美丽妩媚，将玉笛横放到嘴边吹奏，那声音非常美妙动听。魏夫人说：“是谁暗自吹笛？”众美女回禀说：“石家的美女绿珠。”魏夫人让她快点出来接待来宾。她的同伴催促了几次她都不肯上前，其中有一个也具有绝世容颜的女子，于是说道：“我也善于吹笛，何需你呢？”绿珠听了，生气地说：“阿纪敢和我比试高下吗？我终身侍奉石崇，不像你在谢尚辞世后，就嫁给了郗昙。你不因此感到羞愧，反倒卖弄自己那微小的技艺吗？”阿纪羞愧恼怒却哑口无言。魏夫人也不高兴，便不让她们演奏了。
忽有啭喉一歌 ① ，声出于朝霞之上，执板当席 ② ，顾盼撩人。夫人喜曰：“久不闻念奴歌 ③ ，今益足畅人怀！”念奴曰：“妾何足言？使丽娟发声 ④ ，妾成伧父矣 ⑤ ！”夫人指曰：“丽娟体弱不胜衣，恐不耐歌。”予见其年仅十四五，玉肤柔软，吹气胜兰 ⑥ ，举步珊珊 ⑦ ，疑骨节自鸣。乃曰：“对嘉宾，岂能辞丑？”因唱《回风曲》，庭叶翻落如秋，予但唤奈何而已。丽娟曰：“君尚未见绛树也 ⑧ 。绛树一声能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。每欲效之，竟不测其术。”夫人曰：“绛树术虽异，恐无能胜子。吾且欲与王生观绛树舞。”乃见飞舞回旋 ⑨ ，有凌云态，信妙舞莫巧于绛树也。绛树谓丽娟曰：“汝欲效吾歌不得，吾欲学汝舞亦不能。”夫人大悟曰：“有是哉！汉武尝以吸花丝锦赐丽娟作舞衣 ⑩ ，春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都着，谓之百花舞。今日奈何不为王生演之？”丽娟复起舞，舞态愈媚，第恐临风吹去。忽闻鸡鸣，予起别。夫人曰：“后会尚有期，慎自爱 ⑪ 。”仍命花姑送予行。视诸美人，皆有恋恋不忍别之色，予亦不知涕之何从也。
①啭喉一歌：婉转动听地歌唱。
②板：指檀板，乐器名。檀木制的拍板。
③念奴：唐天宝间的著名歌女，唱歌声调高亢。《开元天宝遗事·眼色媚人》记：“每啭声歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。”后人曾以她的名字作一词牌名，即《念奴娇》。
④丽娟：汉武帝时的宫中歌女，玉肤柔软，吹气如兰，曾“于芝生殿唱《回风》之曲，庭中花皆翻落”（汉郭宪《洞冥记》）。
⑤妾成伧父：我被比成粗野的人。伧父，古时南人讥北人粗鄙，蔑称之为“伧父”。
⑥吹气胜兰：谓美女气息之香胜于兰花。
⑦珊珊：缓慢移动貌，常用以形容女子步态。
⑧绛树：古代美人，善歌舞，魏文帝曹丕《与繁钦书》言“今之妙舞，莫巧于绛树”。
⑨飞舞回旋：飞翔飘舞，盘旋回环。
⑩汉武：汉武帝刘彻。隋杜公瞻《编珠》引《南史》曰：“武帝尝以吸花丝锦赐丽娟命作舞衣，春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都着，舞态愈媚，谓之百花舞。”吸花丝锦：用来自越嶲国所产的吸花丝织成的锦，据说吸花丝接触到花能吸住花而不坠落。
⑪自爱：自己爱护自己，自重。
忽然间，有人婉转地歌唱起来，那声音传到了朝阳映照的云霞之上，唱歌的人拿着檀板站在席间，眉目转动，撩拨人心。魏夫人喜悦地说：“很久没有听到念奴的歌唱了，今天真令人心怀畅快！”念奴说：“我哪里值得提及？如果让丽娟发声歌唱，我恐怕就被她比成粗鄙之人了！”魏夫人指着丽娟说：“丽娟身体娇弱得连衣服都承受不起，恐怕不能歌唱。”我看见丽娟仅有十四五岁，白润如玉的肌肤看着非常柔软，呼吸的气息香胜兰花，走起路来步态缓慢，让人怀疑她的骨头会发出响声。丽娟说：“嘉宾在座，哪里能因我唱得鄙陋便推辞呢？”于是唱了《回风曲》，庭中的树叶像到了秋天那样翻动落下，我只能喊着“怎么如此奇妙”。丽娟说：“你还没有看绛树表演呢。绛树一个人的歌喉能同时唱出两首歌曲，让两个人仔细分辨，每个人只听其中的一首歌曲，会发现她同时唱的两首歌曲一个字都不会混乱。旁人常想模仿她，却难以窥测她的演唱之术。”魏夫人说：“绛树的歌唱之术虽然奇异，只怕也无法超过你。我和王生打算先观看绛树的舞蹈。”于是看到绛树飞翔飘舞，盘旋回环，如有直上云霄的姿态，的确是像曹丕所说，世间美妙的舞蹈没有谁能比绛树跳得更好了。绛树对丽娟说：“你想要模仿我的歌唱却无法做到，我想要学习你的舞蹈也是无能为力。”魏夫人恍然大悟说：“的确有这样的事情啊！汉武帝曾把吸花丝锦赐给丽娟制作舞衣，在春天傍晚的花下举办宴会，丽娟舞蹈时有意用衣袖轻拂落花，满身都沾着花瓣，被称作百花舞。你今天怎么不给王生表演百花舞呢？”丽娟再次翩翩起舞，她的舞态更加妩媚，让人只担心她会被风吹走。忽然听到雄鸡鸣叫，天色将亮，我便起身告别。魏夫人说：“日后还会有再次相逢的时候，请你小心珍重。”仍然让花姑送我返回。我看那些美女，都有些恋恋不舍、不愿分别的表情，我也不知道怎么就潸然落泪了。
花姑引予从间道出，路颇崎岖。回首忽失花姑所在，但见晓星欲落，斜月横窗 ① ，花影翻阶，翻然若顾予而笑 ② 。露坐石上 ③ ，忆所见闻，恍如隔世。因慨天下事大率类是 ④ ，故记之，时康熙戊申三月 ⑤ 。
①斜月：西斜的落月。
②翻然：指花影浮动的样子。
③露坐：露天闲坐。
④大率：大抵，大致。
⑤康熙戊申：清康熙七年（1668）。
花姑带我从小路走出来，道路崎岖不平。忽然回头一看，花姑已经不知道哪里去了，只见黎明前的星辰摇摇欲落，西落的月亮横斜在窗户之上，花木的影子返照在台阶上，花影浮动好像正笑着看我。我露天地坐在石头上，回想自己的所见所闻，恍然如同已经相隔一世。因而感慨天下的事情大抵都是如斯梦幻，故而写了这篇文章，时间是清康熙七年的三月。
袁箨庵曰 ① ：具三十分才情，方能有此撰述 ② 。若有才无情，则不真；有情无才，则不畅。读竟始服其能。
李湘北曰 ③ ：此丹麓《戒折花文》绝妙注疏也。将千古艳魂和盘托出 ④ ，笑语如生 ⑤ ，不数文成将军之于李夫人 ⑥ 、临邛道士之于杨玉环矣 ⑦ 。
徐竹逸曰 ⑧ ：逸兴如落花依草 ⑨ ，可补《虞初志》《艳异编》之所未备。文心九曲 ⑩ ，几欲占尽风流 ⑪ 。
①袁箨（tuò）庵：袁于令，一名晋，字令昭，号箨庵。明末清初江南吴县（今江苏苏州）人。清初官湖北荆州知府。署中惟有弈棋声、唱曲声、骰子声。工隶书，精词曲、音律。有《西楼记》《金锁记》《长生乐》等传奇。《吴诗集览》卷十四《赠荆州守袁大韫玉》注略述其事迹。
②撰述：著述，指《看花述异记》。
③李湘北：李天馥，字湘北，号容斋。科举寄籍归德府永城县（今河南永城）。清初文臣。顺治十五年（1658）进士，选庶吉士，授检讨。历官少詹事、工部尚书、吏部尚书。康熙三十一年（1692），拜武英殿大学士。著有《容斋千首诗》《容斋诗余》等。事见韩菼《李文定公墓志铭》（《有怀堂文稿》卷十六）、《李文定公事略》（李元度《国朝先正事略》卷六）。
④艳魂：指已经去世的美女，美女魂灵。
⑤笑语如生：欢声笑语恍如鲜活。
⑥文成将军之于李夫人：指方士少翁为汉武帝宠妃王夫人招魂之事。少翁，西汉方士。曾为汉武帝招王夫人魂灵，被汉武帝拜为文成将军。后来被汉武帝诛杀。事见《史记·孝武本纪》。
⑦临邛道士之于杨玉环：指临邛道士为唐玄宗贵妃杨玉环招魂之事。白居易《长恨歌》：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”贵妃杨玉环死后，唐玄宗思慕不已，便请临邛道士招致贵妃魂魄。
⑧徐竹逸：徐喈凤，字鸣岐，更字竹逸，号荆南山人。江南宜兴（今江苏宜兴）人。清顺治十五年（1658）进士。授云南永昌府推官，受江南“奏销案”牵连降调，辞官归里。后曾两获荐举，力辞不就。事见王晫《今世说》卷二、《（嘉庆）增修宜兴县旧志》卷八。
⑨逸兴：超逸的意兴。落花依草：花瓣落地，依附于草间，有点缀之意。锺嵘《诗品》：“丘诗点缀映媚，似落花依草。”此句指作者的超逸意兴如同落花点缀绿草，与文中的故事相映成趣。
⑩文心：撰写文章的用心，文思。
⑪风流：形容文学作品超逸佳妙。
袁于令说：具有三十分的才华情思，才能有这样的著述。如果只有才华却没有情思，写得就会不真实；有情思却没有才华，写得就会不顺畅。读完这篇文章才开始钦佩作者的才能。
李天馥说：这篇文章是对王晫《戒折花文》最精彩的注释了。将历史上已逝的美女事迹一一道尽，那些女子的欢声笑语鲜活如生，不亚于少翁招魂李夫人、临邛道士招魂杨玉环了。
徐喈凤说：文中超逸的意兴如同落花依恋青草般点缀成美，可以弥补《虞初志》《艳异编》未曾记载的部分。作者的文思迂回曲折，几乎要占尽文坛的超逸佳妙。
张山来曰：予尝谓“以爱花之心爱美人，则领略定饶逸趣 ① ；以爱美人之心爱花，则护惜别有深情”。丹麓惜花如命，固应有此奇遇。
又曰：向读《艳异》诸书，见花妖月姊 ② ，往往于文士有缘，心窃慕之，恨生平未之遇也。今读此记，益令我神往矣！
①逸趣：超逸不俗的情趣。
②月姊：指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。
张潮说：我曾经说“用爱花的心意去怜爱美女，那么一定会领略到很多超逸不俗的情趣；以爱美女的心思去爱惜花木，那么这份护持怜惜另有一种深厚的情意”。王晫爱花如命，本来就该有这样的奇遇。
又说：我过去读《艳异编》等书，看到里面写的花妖、月中仙子常和文士大有缘分，我心中对此暗暗地羡慕，遗憾自己有生以来没有过这样的艳遇。如今读了这篇传记，更加令我心驰神往了！