新王国时期

所谓的第二中间期仅持续了一个世纪（公元前1650—前1550），约为中王国时期的四分之一。然而，游牧的喜克索斯民族在埃及文化中留下了不可磨灭的印记，迫使他们的埃及继任者掌握了新的军事技术。这些继任者成功地做到了，并以无可匹敌的效率运用这些技术对外扩张，建立了一个属于自己的领土帝国。在其鼎盛时期，新王国的疆域从今天的苏丹第四瀑布一直延伸到现在伊拉克的幼发拉底河。在其实力的巅峰时期，埃及军队令人敬畏，它拥有自己的受过良好训练的战士军团，这些战士由经验丰富的士兵领导，并像自古以来的军队一样，受到奖金和奖章的激励。

雅赫摩斯一世（公元前1550—前1525年在位）开创了新王国，并成为埃及第十八王朝的奠基人。他完成了其他有抱负的埃及统治者未竟的事业：粉碎了喜克索斯的军事机器，并驱逐了喜克索斯人及其支持者。

驱逐喜克索斯人是埃及历史上的又一个重要事件，并且是埃及叙事的一个重要里程碑。正如我们已经观察到的那样，许多群体进入埃及，是因为埃及的财富和尼罗河谷地的舒适生活吸引着他们。在新王国瓦解后，其中的不少群体成了入侵者。然而，除了一些鲜有的例子，大多数的征服者都试图融入埃及，至少展示了他们对这个国家及其能干的人民的钦佩之情。许多征服者在他们的统治结束并被新的统治者（通常是外国人）取代后，仍然留在埃及，并受到埃及社会的欢迎。喜克索斯人则不然。正如雅赫摩斯和他的继任者图特摩斯一世发动的战役所表明的，来自亚洲的喜克索斯人并没有赢得埃及当地人的欢心，他们亦未接受埃及的习俗。埃及人视他们为外国压迫者，并为他们的失败而欢欣鼓舞。因此，当新王国出现时，埃及人重新确立了他们不同于征服者的身份，并宣布采取了一套与被新王朝统治者杀死或驱逐的游牧民族侵略者喜克索斯人明显不同的习俗和信仰。

一位又一位强大的统治者追随雅赫摩斯一世的步伐，最终出现了两位最成功的埃及战士法老——图特摩斯三世和拉美西斯二世。然而，尽管法老被赋予了强大的权力，且人们普遍相信他们具备神性，但新王国比以前任何时候都更加个人主义、多元化和专业化。祭司、职业军人和书吏官僚比以往更加独立。不再是只有国王和王室随扈享受国家葬礼与死后升入天堂的待遇。显贵和富有的平民也仿效王家的做法，尽管仪式不是那么复杂。他们通过这种方式表明自己的生活与统治者处于同一水平。他们也将自己埋葬在墓穴中，周围环绕着护身符，墓墙上刻有祈祷文，以保证他们在来世能获得福祉。他们也相信他们会复活，并像法老那样舒适地生活。

第十八王朝最成功的扩张者和帝国建设者是图特摩斯一世（公元前1504—前1492年在位）、图特摩斯三世（公元前1479—前1425年在位）和阿蒙霍特普二世（公元前1427—前1400年在位）。在图特摩斯统治期间，尤其是在拉美西斯二世的统治下，底比斯成了一个强大的帝都，布满了纪念性的建筑，这些建筑是献给众神的，主要是阿蒙-拉，以及帝国最强大的君主。

毋庸置疑，一个建立在军事武功基础上的帝国非常重视体魄并赞美体育运动。艺术家们把他们的统治者描绘为拥有完美体魄的男人，能够进行剧烈的体育运动，具有在战斗中激励人们的必要才能，即使这些描绘与统治者们的实际外貌相去甚远。其中最具侵略性的扩张者——图特摩斯一世——是一个身高才150厘米的人。然而，图特摩斯一世比任何其他君主都扩张得更远，将更多的领土置于埃及的统治之下。为他的一个后人图特摩斯三世（也喜好扩张）做祈祷的祭司，捕捉到了这个时代的脉搏——军事扩张，侵略他国：

哦，我的儿子，我的复仇者，孟凯皮拉，永生不灭，

我赐予你对抗所有国家的力量和胜利，

我已将你的名声，甚至对你的恐惧，传遍天下，

对你的恐惧蔓延到了天堂的四根柱子那里……

我已经使那些你之前的侵略者失去了力量，

他们的心被焚烧，他们的四肢颤抖。

埃及学家詹姆斯·亨利·布雷斯特德，以他特有的戏剧性和不时夸张的修辞手法，称图特摩斯三世为“第一个具有普遍特征的人物，第一个世界英雄”。图特摩斯三世的军队，配备了大量的马和战车，以及熟练的驾车手，其人数在2.5万至3万之间。在美吉多之役中，他征服了邻近的巴勒斯坦领土，他的军队获得了前所未有的战利品。他们夺取了924辆战车、2 238匹马和200套盔甲。他们还俘获了大量的牛群，并以胜利者自居，夺取了大量的黄金和白银。他们将这些贵重金属运回埃及，放在阿蒙-拉的祭司脚下，从而为这个祭司阶层创造了巨大的财富和权力，并确保祭司支持扩张主义政策。 o2X1UPGW2zXEnCZrUqstvpgYqBn71WwptKhEGwAq2r9HZ0mDla74pzoPTRP0b48l