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明代苏州陆墓地方擅长窑器生产，造砖以外，烧造盆器在全国堪称一流。宣德皇帝（明宣宗）雅好斗蟋蟀，蟋蟀盆就是由陆墓提供的。明末嘉兴人沈德符记载，说宣德皇帝最擅长斗蟋蟀之游戏，曾经下密诏令苏州知府况钟进贡1000只蟋蟀，社会上一时盛称“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”，而且此语一直流传到他那个时代。沈德符同时还说，当时“宣窑蟋蟀盆甚珍重，其价不减宣和盆也”。宣和是北宋徽宗年号，宣和盆指代徽宗宣和年间所造精美珍贵窑器。
沈德符所记宣窑蟋蟀盆和况钟奉诏令承送千枚蟋蟀之事，其实况钟自己就有记载。他在《为采取物件事》的奏文中说：“宣德九年七月十七日，钦奉敕书：‘比者令内官安儿、吉祥采取促织，已敕他末后一运，自来时要一千个。敕至，尔可用心协同他干办，不要误了。钦此。’除钦遵协同采办完备进贡外，原奉敕书专差县丞樊敏亲赍进缴。谨具奏闻。”由此敕文，可知宣德九年（1434）七月十七日，明廷发出敕文，令太监安儿和吉祥等人前往苏州采取蟋蟀，交代况钟，要他配合，到太监进贡时需要提供1000只蟋蟀，慎重嘱咐况钟“用心协同他干办，不要误了”。整整两个月后，况钟悉数进贡了皇帝要求的蟋蟀，不折不扣地完成了任务，专门委任县丞樊敏解进。
然而此番宣德皇帝只是令太监在苏州采取蟋蟀而无须提供蟋蟀盆吗？明后期江阴人李诩记：“宣德时，苏州造促织盆，出陆墓（原注：俗呼母音）邹、莫二家。曾见雕镂人物，妆采极工巧。又有大秀、小秀所造者尤妙，邹家二女名也，久藏苏州库中。正德时发出变易，家君亲见。”明代永乐迁都北京时，为了新建宫殿，大量质量要求最高的细料方砖集中在陆墓一地烧造，陆墓是窑器生产水平最为高超之地。况钟宣德五年（1430）五月领敕出任苏州知府，从此直到正统六年（1441）十二月卒于任上，其间自然应诏督造进贡了相应数量的蟋蟀盆。毫无疑问，在况钟督造蟋蟀盆时代，活跃着擅名一时的设计制造能工巧匠邹氏，其两个女儿大秀、小秀更是擅长窑器雕镂妆彩的高手。
苏州地方文献是这样记载当地的窑业生产的。正德《姑苏志》载“工作之属”，第十一即为“窑作”，此作“出齐门陆墓，坚细异他处，工部兴作多于此烧造”。隆庆《长洲县志》记土产，也有“砖”。入清后，宫廷派造金砖次数频量多，但烧造地点仍在明代旧址陆墓。陆墓镇，在齐门外六里，在民国《吴县志·舆地考·乡镇》具列的与金砖烧造相关的村庄名称，就有砖场、御窑头、北窑、南窑、南窑、砖场、南窑、俞窑、火径、乌窑里等八九处，其中仅称“南窑”的村庄就有三个，“砖场”的村庄有两个，御窑头在东二图，因此既可见烧造金砖的窑户之多和地域之集中，也可见自明至清烧造金砖之地一直未变。
明廷及其地方官府何以只确定长洲陆墓一地作为宫殿用砖烧造地，至今未见资料说明。若试作推论，当与成砖的泥土和当地烧造水平有关。从地质土壤学分析，陆墓附近的阳澄湖地区，土壤多属相沉积土，沙粒、粉粒含量较高，无石灰反应，伴有铁锈斑和铁锰结核出现，即粉砂黏壤质善且育水耕入为主。这些质性特点非常有利于制作金砖，当地俗称“湖砂土”或“老黄泥”。开设窑座的陆墓余窑村，所产土“干黄作金银色”，所制砖坯质地优良，“黏而不散，粉而不沙”，属“极品质料”，烧造后的则金砖“面背四旁色尽纯白，无燥纹，无坠角，叩之声震而清，不碱不蚀，坚硬异常”。
知府况钟凭借其出色的政治才干，前后治苏长达13年，在任期间，爱民如子，清正廉洁，秉公断案，兴利除弊，荐贤惩贪，不断吁请减轻奇重的赋税负担，采取一系列实际减轻民力的措施，改变了明初苏州经济的残破面貌，促使苏州社会由恢复转向持续发展，“况青天”的清誉也传播遐迩，流传至今。他协同朝廷派来的太监采取为数上千只的蟋蟀，督造出可与宣和盆媲美的宣德蟋蟀盆，涉及面很广，工作量应该很大，经济开支当相当可观，但未见民间有什么不良反应和负面评价。况钟离任时在《退思斋自记》中写下“余夙夜战兢，无一事一时不殚思竭虑”之语，深恐检察未周，陷于罪戾，“上以辜负君恩，下以招小民嗟怨”，又作《饯别诗》以作自我总结：“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。”说明他承担督造精美的蟋蟀盆，同他抚循百姓的其他举措一样，殚思竭虑，兢兢一业，既不辜负君恩，也不加重地方，同时体恤民力，不致引起百姓嗟怨，如此精心思虑，妥善协调，实属不易。有着明初循吏第一盛誉的况钟，其督造窑器，实际上为后世督造金砖的官员树立了榜样。