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凡诊小儿之法，诸书皆以面部及手纹为识病之资，其所援引，率皆渺昧难凭，烦琐无要。其于诸大家所谓望闻问切四者之诊，置闻问切三者于不讲，可得谓之为良医乎？夫小儿言语不通，病情难识，则尤当以望闻问切为诊治之要。盖望其形色，则有以知其邪正之盛衰；审其声音，则有以别其禀赋之强弱；询其向背，则有以识其性情之好恶；察其脉息，则有以明其表里之寒热。苟能细心求之，则表里寒热虚实，皆得其真，用药自无不当。奈何近日幼科，学术更浅，一遇小儿有病，不是从事于表，便是攻伐其里。迨至真阳外越，虚热日增，则清凉并进，一味胡猜，不独望闻问切四者不知，抑且置虚寒二症于不问。嗟乎！曾不知迩来气化日薄，今人禀赋更虚，加以婴儿气血未坚，脏腑柔脆，些小病痛，其元气已不能支，而堪庸劣之徒，寒热不分，虚实莫辨，妄意揣摩，任情剥削者乎！兹则掀翻底蕴，直指精微，专以望闻问切四者为纲，以揭明表里寒热虚实六者之要，俾学者有所依据，庶几不致颠倒混施，诛伐无过，或于婴儿有厚幸矣。至于用药之法，宁勿药，毋过剂，宁轻，毋重，毋偏寒，毋偏热，毋过散，毋过攻。须遵《内经》“邪之所凑，其气必虚”之训，时以保护元气为主。知乎此，于婴儿诊治之道，思过半矣。至于虚寒败症，则非峻用温补，不可挽回，毋得稍涉因循，致令不救，此又不可不知也。