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只要阳盛火热，受肺胃强行敛压的相火就依旧还会流窜到膀胱，但并不是所有的膀胱都那么怕热。膀胱的水如果非常充盈也非常清凉，那么一时半会儿是不惧这点热火的。只见这闹腾的邪火闯入到膀胱壬水后，“滋”的一声，如同一小火柴投入大海中一样，微微的热闹瞬间消失而平静。膀胱壬水依旧是清凉的状态，小便也依然是清长的样子。因为火烧不到下焦，上焦过盛的阳火便只烧到了胃腑。
膀胱尚有逃过一劫的机会，胃腑则是无论如何都躲不过去的。只要上焦有过盛的阳火，肺金就会把它们风风火火地赶敛到胃中，而靠胃腑那点胃阴是收不了这些火的（不然也成不了热病），只见胃腑瞬间热了起来。
水能伏火，热燔于中
我在这里问一个问题，我们知道“水谷入胃，消于脾阳”，水谷来到胃这个酒囊饭袋后，脾阳就会来磨化，现在胃中不只有从下炎来的脾阳，还有自上敛得的邪火，请问这个邪火能不能帮着脾阳一块磨化谷物？
你们说能还是不能？
当然能！大家不要轻信啥邪火不能杀谷的话。火本身并无邪正之分，所谓的邪火，只不过是放错了地方的阳气。这里的“邪火”本来如果顺利下潜到水中，再摇身顺着肝木上腾，那人家也是正儿八经的脾阳。为什么转了一圈化成脾阳之后就能消谷，现在被套着个邪名就不能消谷了？没有道理，事实也证明了这点——邪火来到胃后，人明显食量增大，饥饿感迅增。
原来消化一个馒头要半个小时，现在一个馒头下去，没过几分钟肚子就又开始叫了。邪火能够助力消谷，这看起来好像还不错，特别对于那些平时没有啥食欲的人来说。那么它会不会造成什么不好的影响呢？
会的，最明显的就是它会浪费粮食。这种人是最消耗粮食的。这可是一个很严肃的社会问题，如果全国都是这样吃了就饿、饿了就吃的人，那么国家负责粮食部门的领导可就有的愁了。他会发现国家的粮食怎么都不够老百姓吃。所以中医学得好是很有价值的，最起码我们可以帮国家分担粮食的压力，嘿嘿。
除了消耗更多粮食外，还有另一个问题，那就是会产生更多的粪便。
《四圣心源》云：“谷入于胃，脾阳升磨，精华归于五脏而化气血，糟粕传于大肠而为大便。”
尿是水的尸体，屎是米的尸体，世间的食物都由精华和糟粕组成的，当这些食物里边的精华通过脾阳磨化释放到五脏后，会留下那没用的“尸体”，成了粪便。
患者现在吃得多，消得快，产生的粪便也就多了起来。
我们都知道，粪便从胃腑滑入肠道以至从魄门而出，整个过程除了其自身的努力（重力）外，还得有赖于津液的滑动。如果在肺凉胃清的健康状态下，那倒也不会有什么问题。肺凉胃清，天之雨露哗啦啦地下，这水运载着粪便通畅快意地滑落，那叫一个畅快淋漓，此时粪便多一点少一点没多大差别，这就是“水滑舟行”。但现在不同了，天干地燥，上天不下雨不说，反倒降下又燥又热的邪火，这火放肆地灼烧胃肠的津液，使得胃肠越发热燥，不断增加的粪便就像一艘大船驶进一条越发干涸的河道，粪便越发难以下行，这就是“无水舟停”。
简单地说，如此患者会出现便秘的问题，干燥的粪便会像从山上滚落的石头，横七竖八地堆积在肠道中。
当粪便停积在胃肠后，随即出现一件事情——被肺强行赶下来的邪热来到胃肠后赖着不走，直接钻入粪与粪之间的间隙里。
随着肺呼吸的进行，越来越多的火热就这样钻入燥便之间，胃腑肠道也就变得越发燥热。
事情发展到这里，中热病就形成了，整个过程就是热不断来到胃腑，不断和粪便夹杂在一起，这就是阳明实热病的前身。