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【篇解】 什么叫移精变气？我认为王冰的注解比后世各家的注解都要好。王冰说：“移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也。”就是说要人体阴精、阳气的失常之态是可以纠正的，如气虚改变成气不虚，精少改变为精不少。因此临床治疗主要就是对人体的功能进行移易，不正常的改变为正常的，虚弱的要使其强壮起来，容易亢奋的使其不亢奋，所以“移精变气”是治疗的目的。但王冰还是不曾把本篇的主要精神表达出来。篇中认为，用祝由的方法来移精变气只能适用于简单的疾病，即所谓“贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”因而临床治疗疾病的有效方法，仍只有详察色脉，数问其情，求得病因，从因而治。故曰“治之要极，无失色脉”，又云“治之极于一……因得之”。这是“移精变气”全篇的主导思想。全篇可分作三节。
第一节“黄帝问曰：余闻古之治病”至“故祝由不能已也”。否定祝由有移精变气的作用。
第二节“帝曰：善。余欲临病人”至“故病未已，新病复起”。提出详察色脉以辨证，确守治则以为疗，这是治疗疾病的基本法则。
第三节“帝曰：愿闻要道”至篇末“得神者昌，失神者亡。帝曰：善”。强调求因而治，是临床的主导思想。
【讲解】 本篇论述主要内容有三：第一，祝由之不能移精变气；第二，详察色脉以辨证论治是治疗的基本法则；第三，求因而治，是治疗的主导思想。
中医学不是依据病状来治疗，而是依据病因、病机来治疗。医生的精神要高度集中于患者身上，即“闭户塞牖，系之病者”。要反复地询问患者的病情，以求分析出疾病的本质，即“数问其情，以从其意”。要通过望舌、闻声、切脉、询问病情等来推断患者之“神”，“得神者昌，失神者亡”。总之只有“求因而治”才能做到“移精变气”。