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四逆加人参汤、茯苓四逆汤也是四逆汤类方。
385.恶寒，脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。
甘草二两 炙附子一枚，生，去皮，破八片 干姜一两半 人参一两
上四味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。
本条也是下利导致津液伤、阳气不足，出现了恶寒、脉微，属于四逆汤方证。利止原因可能有二：一者有可能是阳气来复、机体功能恢复的利止，二者是下无可下的利止。本条属于后者，故曰利止亡血也。亡是丢失、亡失的意思，较四逆汤方证的下利清谷更重，已经利无可利了，津液已经亡失了，所以仲景在四逆汤的基础上，加人参健胃生津液。
本方证可与白虎加人参汤互参。都是津伤不足、津气损伤明显，加人参健胃益气生津液。
69.发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。
茯苓四两 人参一两 附子一枚，生用，去皮，破八片 甘草二两，炙 干姜一两半
上五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日二服。
发汗、若下之，病仍不解，已经属于坏病了。不是表证，所以发汗不解，不是阳明腑实，所以下之不解。如何治疗？仲景在第16条提出，要坚持辨证论治，观其脉证，知犯何逆，随证治之。
16.太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
发汗、若下之，伤津液、伤阳气，陷入于阴证。病仍不解的基础上，出现了烦躁，说明是阴证的烦躁，也是阴盛格阳、浮阳外越，当回阳救逆，不能清热。单纯从症状来看，类似干姜附子汤方证，都有发汗、下之的错误治疗，陷入于阴证，同时出现了烦躁的表现，只能确定属于四逆汤类方方证，为何加茯苓？
61.下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。
之前讲过方证相应的思想。方从法出、法随证立。方是据证而来的，我们开的方要和患者的证相应，就是方证相应。因此可以采用以方测证的思路，帮助我们理解。
茯苓四逆汤就是四逆加人参汤基础上，再加茯苓四两。就像白虎加人参汤=白虎汤+人参，四逆加人参汤=四逆汤+人参，茯苓四逆汤=四逆加人参汤+茯苓。
四逆加人参汤方证，是因为利无可利，津液亡失，加人参健胃益气生津液。在四逆加人参汤方证的基础上，见到了烦躁，大概率是发汗、下之损伤阳气津液，陷入于阴证的烦躁。如果是一个阴盛格阳的烦躁，此处应该用通脉四逆汤，甚者通脉四逆加猪胆汤。但没有用通脉四逆汤，也没有加猪胆汁，说明不是阴盛格阳的烦躁。加入了茯苓四两来治疗烦躁，说明此处的烦躁和茯苓有关系。
《神农本草经》茯苓：味甘平。主胸胁逆气，忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。
茯苓能治疗胸胁逆气，忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干。本质上都是水饮上逆、水饮内停所致。所以茯苓通过利小便达到宁心安神的作用，主治的是水饮上逆的惊邪恐悸等。茯苓四逆汤方证的烦躁，用茯苓来治疗，说明是水饮上逆、凌心的烦躁。
烦躁是一个症状，如果属于热证的烦躁，我们需要用黄连、栀子来清热，用龙骨、牡蛎来镇静安神，能用茯苓解决的烦躁，必然不属于热性的烦躁，是水饮上逆、水饮凌心所导致的心悸烦躁。
假若是单纯的阳虚、津液虚，没有水饮内停上逆，仲景也不会用茯苓来进一步淡渗利水加重津液的损伤。所以本条应该是在四逆加人参汤方证的阳虚、津液不足的基础之上，存在一定的水饮凌心导致的心悸烦躁的表现，所以不用黄连、栀子清热，不用龙骨、牡蛎镇静安神，只是加入茯苓四两来利水、宁心安神治烦躁。
可以认为四逆汤是阴证的代表方。见到下利清谷、四肢厥逆、脉微弱，属于四逆汤方证。阳虚重证或轻度的格拒证，有两个办法，一个是加大附子、干姜剂量，即通脉四逆汤，一个是去掉甘缓的甘草，即干姜附子汤。若格拒证明显，如伴见烦躁等，加猪胆汁、人尿等，即通脉四逆加猪胆汤。
四逆汤基础上，伴有津气大伤，如表现为利无可利的时候，加人参，即四逆加人参汤。伴有水饮而烦躁心悸者，再加茯苓，即茯苓四逆汤。