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《古史辨运动的兴起》一书最初的大纲，是我在台大研究所一年级的学期报告。但是初步研究工作是在大学后期开始做的。当时我正迷恋于清代的两部经解，尤其是《续皇清经解》，还记得当时往来于“中央图书馆”胡乱阅读两部经解的情况。
在阅读的过程中，我逐渐觉得从清代今文家到康有为的《新学伪经考》及《孔子改制考》到“古史辨运动”，有一个联系性的关系。所以在研究所一年级时，便以这一条线索写成了一篇报告。一直要到1983年入伍服军官役时，才利用时间将过去累积的笔记整辑成一篇书稿，并在桃园中坜龙岗士官学校附近找了一家打字行将稿子打字，最后在1987年将书稿出版。
由于该书主要写作于军旅生活中，根据的是以前读书的笔记，所以引文中有不少错漏，使我耿耿于怀。这也是为什么在过去30多年中不断有人要我授权再版此书，而我皆未答应之故。几年之前，“中研院”文哲所蔡长林兄及他的助理，花了一段宝贵的时间为我校阅一遍，林胜彩、张劭农两位学弟也校了一次。在这里，我谨向以上学友，致上最诚挚的谢意。
本书的修订，以“修旧如旧”为原则，所以基本上尽可能保持原样，请读者谅察。近来史料大出，许多过去并不一定方便读到的材料，现在垂手可得，但为保持原貌，所以都未采入。譬如《梁启超全集》中所收《湖南时务学堂答问》中，大量主张上古史事只是“符号”，而非实有其事的史料，便是一例。又如《顾颉刚日记》（2007）、《顾颉刚读书笔记》（1990）、《顾颉刚全集》（2010），也因为都是在本书之后出版，故未及采入。此外，经学友建议，认为我讨论章学诚《言公》篇的论文与本书相关，故谨将之收为“附录”。
王汎森
2023年春于台北