庞葱喻市虎

【文言注释】

①庞葱：魏国大臣，一作庞恭。

②质：做人质。战国时期，诸侯国之间一般用国君之子作为人质，称为“质子”，以建立信任关系。这里指庞葱跟随太子到邯郸去做人质。

③市：街市，集市。

④明：明确的，明显的。

⑤去：距离。

⑥议臣者：非议我的人。议，非议。臣，这里指庞葱。

⑦过：超过，远不止。

⑧察：明察，明辨是非。

故事大意

魏国大臣庞葱将要陪太子到赵国邯郸去做人质，临走前庞葱对魏惠王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，大王会相信这件事吗？”魏惠王回答：“不会。”庞葱说：“如果有两个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？”魏惠王说：“我会有点怀疑。”庞葱又说：“那如果有三个人说街市上出现了老虎，大王会相信吗？”魏惠王回答说：“我会相信。”

于是庞葱说：“街市上不会有老虎，这是很明确的事，只是因为三个人说了街上有老虎，好像就真的有老虎了。如今，邯郸离大梁比这里距离街市远多了，非议我的人肯定远不止三个，希望到时候大王能明辨是非啊。”

寓言启示

这则寓言故事通过魏王三次答话，由开始不信而说“否”，到将信将疑而说“疑之”，到最终深信不疑而答“信之”，将魏王昏庸、没有主见的君主形象刻画得淋漓尽致。“三人成虎”的成语出自这则故事，用来比喻谣言掩盖真相的情况。集市是人口集中的地方，自然不会有老虎。传播集市上有老虎的言论，显然是造谣、欺骗，但是传谣的人多了，有时候谣言也会掩盖真相，让人信以为真。而相信集市上有老虎的人，则是没有从事物的本质上看问题。

从这则故事中我们能明白以下道理：我们在判断一件事的真伪时，必须经过细心考察和思考，要有明辨是非的能力，不能道听途说，否则假话传的次数多了，也能使人误信为真，最终会造成“三人成虎”的结局。

唐文治评语

蒙尝读《论语》曰：“浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓明也已矣。”

浸润者，如水之浸灌滋润，言其谮至深也。

是惟智者能不受一二人及十百千万人之欺。

如何而可谓之智？能辨是非而已。

吾知其为是，虽众人言其非，不信也；

吾知其为非，虽众人言其是，不信也。

夫然后阴谋不能施，巧言不能入，而能不受一二人及十百千万人之欺。

寓言大义

今人常说要有主见，不能人云亦云。明辨是非，是智慧之体现，乃人类本性中所固有。但人们往往会被外界迷惑，为他人所欺骗。这就要求我们独立不迁，拥有主见。“三人成虎”之谣言掩盖真相，便因梁惠王无主见。当然，有主见也必须合乎事理，才不为偏执。

名物图解

春秋时期晋国示意图

魏氏其实源出姬姓。当年魏犨追随晋公子重耳出亡，后来重耳回国继承国君之位，论功封赏，魏犨被封在了魏邑，成为晋国的大夫，因此他和他的后人便以“姬”为姓，以“魏”为氏。后来晋国大夫的势力越来越大，经过一番争斗后，形成了赵、魏、韩三家分晋的局面。公元前445年，魏斯开始自称诸侯，也就是魏文侯，在安邑（今山西省运城市夏县）建都。魏文侯招贤纳士，励精图治，变法图强，率先称雄七国。直到公元前403年，赵、魏、韩三国国君才一起被周武烈王正式封为诸侯。魏国地处中央四战之地，面临的形势颇为严峻。公元前364年（一说前361年），魏惠王迁都大梁（今河南省开封市），因此国号也叫梁。《孟子》书中的梁惠王，其实就是魏惠王。

像这样以国都名为国名的情况在先秦颇为常见，比如，我们常称商朝为“殷商”，便是因为商王盘庚迁殷；再如，晋国还有“翼”的别称，就是因为翼曾经是它的国都。

赵、魏、韩三家分晋示意图

知人论事

魏惠王（前400—前319年），即梁惠王，姬姓魏氏，名罃（通“䓨”，亦作“婴”“莹”），魏武侯之子。魏武侯去世后，魏罃与兄弟魏缓争夺王位，韩、赵趁机带兵干涉魏国内政，但因意见不合而退兵，待国内局势安定后，魏国又与齐、秦、韩、赵接连发生战争，在石门之战、少梁之战中大败。魏惠王迁都之后，修复与诸侯的关系，并开展一系列改革，使魏国复强。魏惠王十七年（前353年），在桂陵之战中被齐国击败；次年，联合韩军在襄陵击败齐、宋、卫联军。魏惠王二十六年（前344年），召集逢泽之会，开始称王。魏惠王二十九年（前341年），在马陵之战中惨败，国势从此衰落。魏惠王后元元年（前334年），魏惠王与齐威王在徐州互尊为王，史称“徐州相王”，同年改元。后元二年（前333年）起，屡遭秦国进攻，先后失去河西、上郡。其后，魏惠王在外交上交替使用惠施、公孙衍的合纵策略，以及张仪的连横策略，来保全魏国。后元十六年（前319年）魏惠王去世，享年八十一岁，谥“惠成”。子魏嗣继位，即魏襄王。