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《鲲鹏之变》
布面油画
170cm×300cm
2020年
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
——《庄子·内篇·逍遥游》
北海有一条叫作“鲲”的大鱼，大到什么程度呢？不知道有几千里。有一天，这条大鱼突然变成一只大鸟，名叫“鹏”。鹏也很大，它的背也不知道有几千里，奋起而飞时，展开的双翅就像天边的云，辽阔无际。这只巨鸟在海水翻腾、大风激扬时，就借势迁徙到南海。南海是一个天然形成的大池。
“鲲鹏之变”是《庄子·内篇·逍遥游》的开篇故事，我每次重读都能体会到它气势如虹的感觉，而且丝毫不觉得乏味。我只能赞叹一句，庄子太会讲故事了！故事的意境如此超然，妙趣横生又大气磅礴，读起来也是朗朗上口，文字非常优美，不像《道德经》那样艰涩难懂。这也是比起老子我更爱庄子的原因，他总是能在轻松又夸张的故事中，让我们领悟世间大道。
“鲲鹏之变”寄托了我们中国人太多的人生向往，这个故事已经深深烙印在我们的民族基因里。
庄子在《逍遥游》的开篇即讲述了这样一个鲲鹏之变的故事，意欲何在呢？
第一，善于破界，世界才能更辽阔。
庄子为我们描述了一条名为“鲲”的鱼，它有几千里长，这已经让我们大吃一惊，但更离奇的是，这条大鱼还能变成一只大鸟，名字也跟着变了，叫作“鹏”，大鸟的背也有几千里长。当我们还在怀疑它能不能飞起来的时候，人家已经从北海飞到了南海，像天上的云一样。这是多么神奇壮观的景象啊！
当我们认为这一切都不可能发生时，我们为什么不问问，为什么就不可能发生呢？如果没有这种打破边界、自由驰骋的想象，又怎么会有今天的飞机、航母呢？
其实，大多数普通人从小到大都被家庭、社会驯化，很多思维模式被固化下来，慢慢变成了习惯、风俗和文化，代代相传，很少有人去质疑或打破它们。
而那些善于想象、善于打破边界、善于运用逆向思维甚至跳跃性思维的人，才不会满足于眼睛所见的世界，他们更相信还未被发现的种种可能。人类文明能不断向前发展，科技能不断进步和创新，正是因为那些具有鲲鹏之志的人才得以实现的。
井底之蛙永远想象不到外面的天空有多辽阔，燕雀安知鸿鹄之志？可当有一天，你能决心摆脱束缚，“怒而飞”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，从此一跃而起，一飞冲天，你的世界将就此改变，你的视野将更加宽广，心胸更加辽阔，思想更加自由，不再被各种事物和观念束缚，自然就能把不可能变成可能，把想象变成现实。
第二，善于借势，才能更远大。
“是鸟也，海运则将徙于南冥”，“去以六月息者也”。大鹏展翅之后，是怎么从北海到了南海呢？是乘着六月的“海运”，“海运”就是大潮、大浪带起来的一股大风、一股气势。
庄子告诉我们要有一飞冲天的能量和勇气，那么打破边界之后如何才能飞得更远，不至于再次跌落水中呢？这时就要学会借势，观察“海运”，即海动风起的规律，伺机而动，顺势而为。
《道德经》第五十一章说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”这句话说的是万事万物具备了道生的力量还不够，还要以德善加以养护，才能形成物象。而更重要的是这个过程中的势能，就如种子发芽，破土而出，还要借助阳光、雨露和空气的势能，才能开花结果。
正所谓“时势造英雄”，一旦时机和势能形成，要善加利用，这样就能四两拨千斤，创造出无限的可能。飞到南海，看看天池都是“小菜一碟”了。
第三，善于放下，才能更自在。
当大鹏展翅翱翔于天空时，俯身向下，“野马也，尘埃也”，原本巨大的山川大河，已经一片模糊，就像我们在飞机上俯视地面一样，一切的具象实物都如此缥缈，有时如野马奔腾，烟尘涌起，有时如尘埃笼罩大地，朦朦胧胧。
我们曾经以为追求向往的生活是一种勇敢的表现，慢慢地，我们发现放弃执念才是更大的勇气。
当我们体会到“天之苍苍”，“其远而无所至极”，天地苍苍，无边无际，辽阔至极时，就能感受到“生物之以息相吹”，万事万物都不过存在于一呼一吸之间。
人类所有的困惑烦恼不过是庸人自扰，大小、好坏、有用或没用等观念才是真正束缚我们的枷锁。学会给固有观念松松绑，我们才能得真自在、真逍遥。
简而言之，鲲鹏之变向我们展现了三层含义。
1.鲲鹏之变的勇气。
人生在世，我们受到许多外部环境的影响和制约。只有拥有鲲鹏之变的破界勇气和力量，才能“抟扶摇而上者九万里”，拥有“一览众山小”的气势和胸怀。
2.大鹏展翅的势能。
具备了生命的高度，还要有生命的长度和深度。我们要知道，外部环境在限制我们的同时，也能给我们带来势能。学会观察，等待缘起，等待风来，才能顺势飞得更远，看得更多。
3.万物一体的真逍遥。
当我们体会到了“天之苍苍”，“其远而无所至极”，最终也就能发现我们根本不知道天地的尽头在哪里，自己与天地其实是一体的，心有多辽阔，天地就有多辽阔，这才是庄子真正要表达的逍遥境界。用《金刚经》的话说，此时已“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。