朝三暮四

狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。

——《庄子·内篇·齐物论》

有一个养猴子的人，每天都用橡子喂猴子，有一天，他对猴子说：“以后每天早上给三升，晚上给四升。”猴子很不高兴。养猴子的人想了一下，说：“那早上给四升，晚上给三升。”猴子听了竟转怒为喜，非常高兴。橡子的名称和实际数量都没有变化，而猴子的喜怒却因而不同，这里养猴子的人不过是顺从猴子的主观感受罢了。因此圣人混同于是是非非，而任凭自然均衡，这就是是非并行，各得其所。

这个故事就是“朝三暮四”，也是我们很熟悉的成语，原指玩弄手法欺骗人，后来指常常变卦、反复无常。

在生活中，我们常常用“朝三暮四”这个词形容那些感情不专一、见异思迁的“花心大萝卜”。但当我们读了《庄子》原文中的故事，尤其是故事最后的那句点睛之笔——“是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行”，我们会发现“朝三暮四”的原意其实蕴含至理：天道无分别，人道有是非，而圣人可以并行不悖。

具体来说，天道就是故事中的那七升橡子，它是不变的实质与根本，但因为猴子（暗讽人）有了分别心，才区分了“朝三暮四”或者“朝四暮三”。

圣人应该如何行事呢？

“和之以是非”，心有天道，但能顺其人间观念，以无是无非的心来调和、化解是非，这就是“两行”：是非并行而不冲突。庄子的大智慧在此尽显无遗。

具体地说，庄子通过这个故事告诫我们，一方面，不要让情绪被表象蒙蔽、左右，要学会看到事物的本质，善恶、是非、彼此都是事物的一体两面，不要片面、狭隘地看待事物，不要钻牛角尖，要透过现象看本质。千万别像猴子那样“朝三暮四”就不满意，“朝四暮三”反而开心。

另一方面，庄子又教我们要顺其自然，顺势而为，不要以自己的主观来判断人生得失。“名实未亏而喜怒为用，亦因是也”，无论事情是否合我们的心意，我们所面对的事情就是这个样子，真的不必为之喜怒哀乐。

我们要知道，我们的人生只有那七升橡子，早得晚得都是一样的，少年得志不必洋洋得意，也许晚景凄凉；少年悲苦也不必失落，也许大器晚成。虽然每个人的人生境遇都有所不同，但体验的痛苦、福祉的总量是一样的，实在不必计较眼前的得失，更不必觉得老天不公平。我们毫不费力得到的，可能是别人孜孜以求的；我们艳羡不已的，可能是别人嗤之以鼻的。

“朝三暮四”或“朝四暮三”都是表象，“得失一体，祸福相依”才是庄子真正要提醒我们的。如果能在得失之间和祸福之间学会调和、转化，就能成为得道的圣人。 CKxVMnqBgTenLbVeYZs0/UD6S0N5GImb2CnoYk2ciw79oAHORb+/5ILPdVD0Bp6S