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根据墓室建筑结构、画像内容、雕琢技术等推断系东汉后期墓葬无疑，这一点发掘报告中已有定论。墓址在安丘县，主人必然与安丘有关。丰富的画像石本身说明主人必然是一位社会上层人物。这样，从时间、地域、人物身份三个方面就大大缩小了寻觅范围，因此它的主人是不难找出来的。
《后汉书》为安丘人单独列传的有牟融、甄宇、周泽、郎
；附带提及的有融子牟麟，宇子甄普、孙甄承，
父郎宗。非安丘人而曾经侨寓安丘的有赵岐。当时不属安丘而实包括在后来安丘境内的有淳于恭、谆于孝、淳于崇。《三国志》上有邴原、管宁、王脩。这就是当时安丘一带的著名人物。但是，我们有理由断言皆非安丘汉画像墓主人。唯独散见于其他人物传记中的孙嵩，与汉画像墓条件十分吻合。他的材料见诸《后汉书》的《赵岐传》和《郑玄传》，《三国志》的《邴原传》。节录如下：赵岐受中常侍唐衡及其兄玹的迫害，“逃难四方。江淮海岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色。嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：‘视子非卖饼者，又相问而动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。’岐素闻嵩名，即以实告之。遂以俱归。嵩先入白母曰：‘出行，乃得死友。’迎之堂上，飨之极欢。藏岐复壁中数年，岐作厄屯歌二十三章。”后唐衡败，赵岐乃出，仕至郡守、太仆。献帝时，孙嵩寓于荆州刘表，表不为礼。时赵岐以太仆持节使荆州。“岐乃称嵩素行笃烈，因共上为青州刺史。”郑玄“客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢”。邴原“欲远游学，诣安丘孙嵩。嵩曰：‘君乡里郑君，君知之乎？’原答曰：‘然。’嵩曰：‘郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣数千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而然者，何？’原曰：‘先生之说，诚所谓苦药良针矣。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者。岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君以仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫耶？’嵩辞谢焉，又曰：‘兖豫之士，吾所多识，未有若君者；当以书相分。’（疑介字误——笔者）原重其义，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通；非若交游侍分（？）而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。”“归，以书还孙嵩，解不致书之意。”
《安丘县志》为孙嵩列传，内容大致与《后汉书·赵岐传》同，也小有出入。《后汉书》：孙嵩，字宾石，为青州刺史；《安丘县志》：孙嵩，字宾硕，仕至豫州刺史。《青州府志》也有记载，无更多内容。
根据以上诸书对孙嵩其人可作如下综合：
孙嵩是东汉后期安丘人，与郑玄大致同时，稍长于邴原。二十余岁就车骑游市，并有骑从相随，家道富有，仕至州刺史。邴原趋庭求教。兖豫之士，多所相识。
从孙嵩的时代、地域、身份地位来看，与安丘汉画像墓的诸条件全部吻合。又据《青州府志·陵墓》载：“孙宾硕兄弟墓，在县西南牟山下。”又据《安丘县志·古迹考》记载：“豫州刺史孙宾硕墓，在牟山金沟河西南（按宾硕，嵩字也。水经又言，柴埠有孙嵩墓，误矣）。”这两条材料所说地点与汉画像石墓出土地点完全一致，因此，大致可以确定：此墓为孙嵩之墓。