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第一次游览孔林的记忆不够美好，可能是残阳西下、阴森寒冷的第一印象不佳，最近几年，我又陪亲朋好友穿行过几次孔林。每次过去，我都尽可能选择夏天的上午去，而且是乘车，不再步行。
旧地重游，我总是情不自禁地想起那两个问题：人情社会如何建设法治国家？儒家文化，律师何为？我想，我之所以反复想起这个问题，可能是因为孔林的风土人情、古碑旧事实在太容易激发游览者的身份联想，比如说烈女碑。
我们去孔林，见到的第二道大门，叫作“至圣林门楼”。
孔子被称为至圣先师，“至圣”指的是孔子，“至圣林”就是我们今天所说的孔林，“至圣林门楼”自然就是孔林的门楼。
你看，去孔林挺烧脑的，处处考你的古文储备，考你的封建礼仪常识。
过了孔林的门楼，按照旧时代的仪轨，你才算正式进入孔林。进来之后，你会看到道路右侧立着一块石碑，上书“节励松筠”四个字。
节者，贞节也；
励者，勉励也；
松者，青松也；
筠者，翠竹也。
“节励松筠”碑，就是褒扬某位像青松翠竹那样贞洁的女士的纪念碑，通俗地说就是烈女碑。
这位烈女是孔府一个没有过门的媳妇。本来，她已许配给孔府某位公子，奈何尚未成亲，公子病故。遵循“一女不事二夫”的古训，这位年轻的姑娘殉情做了烈女。按照旧时礼仪，没有成亲，就不是孔家媳妇，原则上不能葬入孔林。可是，烈女毕竟是烈女，孔家想出了一个既不违反原则又符合世理人情的折中的办法，挨着孔林，在入口处门楼旁建墓立碑，让这位女士做了一回孔林“看门人”。
“文革”期间，挖了孔子祖孙三代的坟，这位女士的坟墓也未能幸免，烈女碑被砸断，尸骨也不知去处。时光荏苒，当年被砸断的墓碑又回来了，带着裂痕站在那里，默默地迎接八方游客，像个坚强的标志、坚硬的符号，激发不同身份的游客联想不同的时代命题。