第七章
儒家文化，律师何为

七八年前的冬天，某个夕阳西下的黄昏时刻，我第一次游览孔林，突然没头没脑地问同行的律师朋友：人情社会如何建设法治国家；儒家文化，律师何为？

孔林，是孔子及其后裔的家族墓地，在孔子故里山东曲阜泗水之滨，距离曲阜老城，还有两公里左右，占地近200万平方米，埋葬孔家七十几代人，包括孔子墓在内，大大小小的坟墓不下10万座，是世界上最大的私家墓地。

初游孔林的经历实在谈不上赏心悦目。刚刚进门的时候，阳光挂在门框上，亮晃晃、暖融融的，感觉还行。没走几步，阳光就被古木枝丫切割得树影斑驳，半林瑟瑟半林红。没过多久，残阳不再如血，渐渐地连墓碑也看不清了，地上冒出一股股凄凄惶惶的冷气。

天快黑了，阴森森的，冷飕飕的，我们有点紧张，急急忙忙地往外走。同行者问我，为什么会想起“人情社会如何建设法治国家”“儒家文化，律师何为”这么宏大的问题？意思是，我们做律师的，处江湖之远，怎么会在孔林这样的地方提出这种庙堂之上的问题，大而不当，也不应景。

其实，这个问题的前半部分不是我最先提出来的。此前，我在北京随两位好友秋游香山公园碧云寺，其中一位朋友说东亚儒家文化圈中的领导者的贪腐悲剧，促使他不断地思考“人情社会如何建设法治国家”？思考者是一位熟读中国古代经典的宪法学博士，一直在政法系统工作，对儒家传统、人情社会、法治国家之间的关系思考了很多，而且很深入。然而，毕竟是秋游，不是研讨会，我们仨聊了几句，就被路上的风景转移了话题，暂时将这个煞风景的问题寄存于心。没想到，这一次冬游孔林，置身于这个延续了2000多年的世界文化遗产、历史真迹中，我的所见所思不但激活了香山公园碧云寺的老问题，还激起了我作为律师的身份联想，延伸出一个新问题：儒家文化，律师何为？ qMii9Qnj4P1O0S6RvB7ho9/osKOOIlZSc+k/a7NtY4zRNB99hEfcLuJoyNeoscRD