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您不要以为柏拉图的老师苏格拉底宁愿把自己毒死也要捍卫法律的尊严，就想当然地认为柏拉图肯定喜欢律师；您也不要以为柏拉图写过《法律篇》，就觉得他是律师天然的朋友、忠实的粉丝，其实不然。
按照赞恩的说法，与很多哲学家一样，柏拉图也不喜欢律师。
柏拉图在中国的名气很大，他和他的老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为“希腊三贤”，言必称希腊的人没有不知道的。柏拉图其实不是他的原名，而是他的外号，拉丁文的原意是“平坦宽阔”，形容他魁梧伟岸、虎背熊腰、肩宽胸阔。
柏拉图生活的年代相当于中国的春秋时期，年龄比孔子的孙子孔伋小，比庄子大，和他们在同一片阳光下呼吸过，在同一个地球上共同生活过。
柏拉图的很多故事可能来自传说，比如说他口才很好，刚刚出生就有一只蜜蜂趴在他的嘴唇上。但作为一个哲学家，他写过《理想国》《法律篇》应该是千真万确的。
我无从知晓柏拉图的《法律篇》有多少人认真地读过，但是很多人都知道柏拉图式爱情。柏拉图式爱情源自古希腊同性恋爱风尚，推崇神交、灵交。柏拉图坚定地相信爱情和情欲不是一回事，跟贾宝玉一样，讨厌那些皮肤滥淫之俗事。
你可以想象，一个将爱情与情欲分离的哲学家，怎么能够相信收钱的律师会发自内心地拥抱正义？柏拉图指责律师败坏了雄辩家的名声，说雄辩被披着正义外衣的律师堕落成下三烂。
柏拉图在他的著作中激烈地控诉，律师通过辩护取得胜利，根本不管他所代理的案件是正义的还是非正义的。柏拉图对辩护词被律师当作商品出售这件事痛心疾首，怎么能把辩护词当作一种任何人出钱就能买到的礼品？柏拉图不能容忍这样的事情发生。他说，要对这样的律师提出诉讼，给予惩罚。
在这里，应当指出的是，柏拉图眼中的律师其实是古希腊的辩护者或诡辩者，类似于我国古代的讼师邓析，柏拉图讨厌他们，认为他们巧言令色、偷换概念、颠倒黑白、以是为非、以非为是。
他曾举过一个公狗的例子嘲讽诡辩者：
——这只公狗是不是它女儿的父亲？
——当然是。
——这只公狗是不是你的？
——当然是。
——好了，既然这只公狗是你的，而且是父亲狗，那你能说这只公狗不是你的父亲吗？既然这只公狗是你的父亲，你能说你不是那群小狗的兄弟吗？
这是一个显而易见的逻辑混乱的推论，比我们东方的“白马非马”弱智得多，柏拉图举这个例子，意在批评诡辩人群体。
柏拉图贬抑诡辩人群体，还因为他们夸张的表演式的辩护风格。在柏拉图的时代，雄辩师为雅典公民在法庭上辩护，可能非常夸张，用柏拉图的话来说就是表演，目的是引发陪审员的同情。柏拉图非常讨厌这样的表演，认为案件审判不能脱离主题、信马由缰，不应该允许讲述那些诱发同情的巧言令色之词。
2500年后的今天，我们不能说柏拉图批评诡辩者不对，但是，如果有人以此为例质疑律师制度，就大谬不然了。
柏拉图本人并不具备我们今天信仰的法治理念，大家不要一看到《理想国》《法律篇》这样的书名就眼睛一亮，其实，柏拉图心目中一等一的国家，是哲学家统治的国家，宪法国家是他心目中的二等国家。他对法律没有那么陶醉，本质上不是一个法治的信徒。用我们今天的眼光来看，他的“理想国”是一个标准的集权主义国家，可以把他心目中最伟大的哲学家随心所欲地杀死一万次。