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我们这些从欧洲流落到上海的移民是否可以因为我们的生存条件较之从前突然发生了翻天覆地的变化，因为每天都有大量的传染病潜伏在周围，因为毫无希望地忍受着恶劣的居住条件，因为几乎不可逾越的障碍阻断了我们期待美好未来无忧生活的道路而持有不同的道德观呢？置身于一个陌生的环境里，我们以为我们将会看到所有人互相激烈争斗的场面。正是出于这种肤浅的思维方式，有人会轻率地脱口而出：“在上海，可以为所欲为。”
站在我们的立场，对这种原本就该受到谴责的观点无论怎样反驳都不为过。在上海并不可以为所欲为，对此很多人肯定有过非常痛苦的亲身经历。我们必须要关注这里现行的刑法吗？它符合西方精神，像在欧洲一样，为阻止潜在的刑事罪犯的发生，用严厉的法律条文筑起了一道坚固的围栏。当我们提及维护贸易和社会变革中的公平准则时，我们是否需要牢牢地记住，中国的立法者为民众的普通生活和商业往来制定了基本的道德法则，这些法则非常现代化，例如，一切违反社会公德的法律行为应受到谴责；即使是合理行使权利，如果以损害他人为主要目的，也应受到谴责。
我们既然被接收为这里的客人，我们就必须遵从这里现行的法律法规，好好安排我们的生活，经得起所有人的检验，尽管我们的周围还充斥着混乱。如果内心的声音无法指明正确的道路，或者如果忘记听从自己的良心告诫，那么请拿起《圣经》——它是所有智慧的源泉，被我们虔诚的犹太人奉为圣物，可以引领我们进入陌生的世界；请遵循上帝通过摩西
传递给他的孩子们，以色列的孩子们的教诲、命令和法律。我们越是深入研究《摩西五经》第三本中蕴含的智慧，就会更加清楚地意识到，关于道德的基本思想早在3000多年前就已经植入我们的心里。摩西教会了我们什么，又留给我们怎样的遗产呢？
下面这些简短的摘录是在这里也需要严格遵守的规则：“你要尽心、尽意、尽力爱你的上帝，行他之道。”“你要谨遵上帝传授给摩西的一切戒律和法规。”“你要教导你的儿女为善，你要供养孤儿寡母，你对贫穷的兄弟不可袖手旁观。”“你要虔诚地庆祝节日，精神焕发地参与礼拜。”“你不可说谎，不可欺骗，不可欺负左邻右舍，不可剥夺他人的钱财，哪怕只是一天的报酬。你不可诽谤，也不可怀有复仇之念。”“你要敬重老人，要保持家中整洁。你要诚实经商，只选择上帝、主为你指明的道路。”
“主授意摩西告知你这些以及更多；你若照此行事，将会成为众生中的圣人，他人必将仰慕你、追随你。上帝将施恩于圣人千秋万代。”
刘惠宇、刘可欣 译
[1] Bernhard Cohn.: Moral, in: Jüdisches Nachrichtenblatt , 2. Jg., Nr. 21, 17. Oktober 1941, S. 3.