穿透迷魅
揭示经络背后的真相

经络是怎么来的？经络实质揭示了什么规律？围绕着这些问题，我有过很长时间的探索。我当年大学毕业以后不会看病，工作了仍然觉得不会看病，而当我对这些问题有了清晰认识之后，针灸才有真正的起步，才真正学会看病。

中国中医科学院的黄龙祥教授有一本著作叫《中国针灸学术史大纲》，里面把古往今来的，包括地下考古出土的、海外幸存的，所有关于针灸经络的文献，做了一个梳理，最后他尝试着得出一个结论，把经络这回事做了一个解释——“经脉理论隐含的科学问题是：人体特定远隔部位——体表—体表、体表—内脏之间存在的特定的联系”。这个人体特定远隔部位之间的特异相关性，包含两个方面：一个是体表和体表之间的联系，比如右边肩膀疼痛，我可能在左腿的小腿上找到某个点，我扎针它就有效；一个是体表和内脏之间的联系，比如我们的心脏有问题了，可以在内关穴找到一个痛点，用手按压一下或者扎一针，治疗也是有效的。

关于“人体特定远隔部位之间存在特异相关性”这个结论，我做了很多临床研究，从1988年读大学到现在，30多年的研究，我肯定这条结论是非常正确的，我认为这是针灸的一个非常重要的理论基点或者说理论原点。很多的中医经典都提到类似的问题，如《黄帝内经》提到“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”，以及《丹溪心传》提到“欲知其内者，当以观乎外；诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者，必形诸外”，说的都是这个意思。

古人在漫长的生活实践过程中，在身体上发现了一些大量可重复的事实，就是身体不同部位之间有一些特定的联系。比如，我们针灸歌诀讲的“面口合谷收”，这句话揭示的是：面部、口唇的问题，和手上合谷穴这个地方有联系，在合谷这里做一些调理，可能会对面部、口唇的问题产生治疗作用。古人关注了大量这样的事实，且发现可重复以后，就在背后总结出来一些规律。因为它们是基于大量可重复的事实积累以后提出来的，可以解释过往发现的这些事实，而且根据这个规律的提示，未来还可以发现更多的事实，哪个位置跟哪个位置可能有联系，会被揭示出来。那么，当对规律的探究做完以后，古人就尝试做进一步的工作，如它背后的机理是什么，它的本质是什么，要提出一个科学理论来。基于大量的事实，总结出规律，但是不满足于规律，想要探究背后直指本质的东西，在这样一个前提下，古人提出了经络学说。

今天，我们学习针灸，《黄帝内经》呈现给我们的这套经脉理论，就是基于“人体特定远隔部位——体表—体表、体表—内脏之间存在的特定的联系”这样一种前提下的假说，它想把背后的规律揭示明白。这个假说揭示了生命的某一部分规律，但是可能还有瑕疵。我曾经跟一些同行探讨，《黄帝内经》这套理论是中医的元典，经络学说、藏象学说这些东西，都是很漂亮的，看起来完美，但是它在真正指导实践上，不见得每次都一定准。它在很努力地去尝试揭示背后规律，想提出一个科学的结论，在这样一个前提下，我允许它有一定的瑕疵。

那么，如果我们在经脉理论上发现了它有瑕疵，是不是因为它有瑕疵就否认古人发现的规律，就否认古人总结这个规律之前发现的关于身体的一些特定的联系？我觉得不是，即便经络学说是有瑕疵的，也不能因为它有瑕疵就否认了我们对身体的观察和结论。换句话，假定我们在严格意义上按照十二经络去操作，能不能够呈现出针灸的本来面貌，获得预期的疗效？从实际临床观察来看，我觉得并不见得。这也就是为什么我们要通过不同的角度，通过理解身体的角度去探讨更深刻的针灸的原因。

我觉得， 中医最大的经典不是《黄帝内经》，生命本身才是最大的经典。 身体发生特异的变化，一定会在体表的某个特定部位或多个特定部位呈现出来，给我们一些基本的提示，就像“腰背委中求”一样，腰背的疾病可以在委中穴找到依据。这种身体不同部位之间存在的特定联系，用针灸的专业术语来讲，每个穴位有它的特异性。

任何一个生命体，受到刺激以后，都会产生应激反应，不只是人体，动物、植物也一样，就像含羞草，你碰一下它就合起来了，这是生命本能的东西。所以，针灸之所以能产生很好的疗效，是因为我们深刻理解了身体的本能，并尊重它，按照它的本能来帮它，故我们可以在很多地方找到特异相关的部位进行刺激。 最终极的疗愈，是患者的 自我疗愈，不是医生真把患者的病治好了，而是患者自己治好了病，医生只是帮助患者发现了他的身体本能，在取穴的位置激起了跟病灶相关的一系列应激反应，最后产生疗愈效果。

经络学说就是为了尝试去解释身体不同部位之间存在特异相关性这个事实而提出的一个假说而已，它不是一个具象的东西， 人身无处不经络，人身无处无穴位 。经络学说只是作为一种假说，但是它背后所揭示的事实是值得肯定的。身体不同部位之间存在特异相关性，这个就是我要给大家揭示的经络背后的真相。 9ruUkStY61wLdcXN6stmyMCGZYJx9p/1KdEHOv3cEqcg29v/sRhnujB2YwFjxEeA