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龙华在上海的西南郊。提起它的话，大家都记得两件事——桃花、古塔。这些自古到今不知吸引过多少游客、诗人、画家，产生了无数的题咏与画图。唐代皮日休的诗道：“今市犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。”南宋陆放翁更有“乘月上浮屠，还见群峰影。金焦是耶非，一点渔灯冷”。都令人向往着当时的境界。
这塔据志书记载是开始建于吴孙权（大帝）赤乌十年（247年），到唐代李俨（僖宗）广明元年（880年）塔毁，迨宋初太平兴国二年（977年）吴越钱弘俶（忠懿王）时又重建，到南宋赵构（高宗）绍兴十七年丁卯（1147年）赐鼎新宝塔殿宇。而我们从当时其他的塔与该时期的经济文化来看，并证以该塔之结构特征，应是重建于太平兴国二年。不过到明朱由检（思宗）崇祯庚午（1630年）大源禅师叩疏修葺。在证明这次修理塔“刹”时又发现明朱祐樘（孝宗）弘治十五年（1502年）、朱厚熜（世宗）嘉靖十五年（1536年）及清玄烨（圣祖）康熙四十一年（1702年）重修等字样，可见明代的修理次数甚多，部分亦较广。我们从塔的部分手法及底层壁面开洞置石踏跺木梯直至二层不合理的办法，便可见到。在清末载湉（德宗）光绪十八年（1892年），塔底层被火烧毁，于是又重新修理。在较早期的龙华塔照片，就是这个样子。民国后又在外部加以修理，弄得一个美丽的宋塔披上了一件不伦不类的外衣。这次的修理主要是在加固外，并且尽量地恢复其原有宋塔面目。
这塔从太平兴国二年算起，到今年已有九百七十八岁的高寿了。塔的砖身犹是当年遗物。塔平面作八边形，计高32.3米。加顶部刹杆合计40.4米。如此一个七层高的建筑物，充分地说明了我国古代劳动人民的智慧。毛主席说：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”因此，在保存古文物建筑与发扬民族形式建筑的今天，政府修理这古塔是含有深刻的意义的。
这塔在结构方面，很有足述的地方。先从基础来看吧。在塔边原有的方砖地面下一百七十厘米深的砖砌基础，每边比塔身大七十厘米，下面再有五层“菱角牙子”砖，厚度计四十六厘米，这许多砖砌的基础，是置于厚十三厘米的一层垫木上，垫木下则是木桩（我们只能量到一面，计十四厘米），桩与桩间满铺石子三合土。这种办法说明我们祖先知道上海的土质松，建造高层建筑的土壤荷重量太大，恐怕引起不平均的沉陷，于是应用了这个办法，实在是极聪明的事。今日我们有了土壤力学、材料力学等的科学知识，对基础问题，有时尚感到无法处理，可是我们的祖先在八百多年前已做出了这样发明。其次，这塔是八边形，从第二层开始，内部就改为四边形的方室，它的方向，每层依此调换四十五度角，因此各层门的位置亦跟着变化，并使壁体重量的分布较为平均，在设计时亦是煞费思考。
我们从龙华塔俯视龙华寺，可以看出中国建筑的平面特征。它是以一条自南往北的中轴线为主，左右对称地安排了次要的建筑物，形成均衡对称的布局，在中轴线上有山门、天王殿、正殿、三圣殿与法堂。天王殿的左右两侧是钟鼓楼，正殿、三圣殿与法堂的左右两侧配上了其他的许多，如东西配殿、客堂与方丈室等。而中轴线上的最高顶是正殿，这些建筑物配上了各种不同的屋顶，一列都是南方式的做法，因此整个建筑物的权衡比较高峻，而“翼角起翘”又甚挺健，于是更觉玲珑可爱。每一个乘沪杭线列车的旅客，遥远地望见这寺与塔所组织的建筑群，便知道已经到了上海。从高层建筑上鸟瞰建筑群，最能体会到设计时对总体布置的匠心。左眺龙华公园，千红万紫，隐约亭阁，环绕着曲折流水，点缀在江南绿野之中，而黄浦江漕河泾绕塔底而过，片片风帆，出没于旷空有无之间，其景物又非笔墨所能形容的；邻近还有冠生园农场、黄家花园、曹氏墓园、康健园等，都是上海人熟悉的郊游地方。这塔修理完工后，它的壁面是蛋壳色。“倚柱”是土红，如果浸在朝霞与夕阳中，或衬托在蔚蓝的晴空与朵朵的白云中，再环绕了鲜绿的江南农乡，微风过塔，“铁马”锵然作声，那更是画意诗情。人们在这样的环境中，一定会产生出很多的画题与诗材。到此，充分地说明了中国建筑在色彩上的运用，说明它是一个有整体性的艺术作品。
1955年1月23日
