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提高口才能力的方法并不复杂，一些简单的训练方法可能就是实用的方法。它能够让我们在最短的时间里提高口才能力，丰富我们的口才技巧。
说话是人的一种基本能力，这是因为，在人的大脑里虽然早就贮存了“语言习得机制”，但没有人是天生口才就好、能言善辩的，即使是令人钦佩的名嘴或演说家，也不是在任何场合说话都能赢得满堂彩。说话和其他才能一样，要日积月累，不能一步登天。口才好的人也是在一次又一次的经验中借着观察听众，逐渐掌握技巧，不断提升自己的说话能力的。说话是为了让他人能理解自己，借谈话来取得互信和互谅。如果你认为对方无法理解你的意思，就不去花时间与心力和他交谈，那么这就表示你并不了解说话的功能。因此，练出好口才是人生的必修课。
春秋战国时代的大说客苏秦，曾经在的鬼谷子门下学艺。出师后先去游说家乡洛阳的东周之君周显王，周显王不信任他，只好远赴秦国游说秦惠王，结果因为秦惠王“方诛商鞅，疾辩士，弗用”（《史记·苏秦列传》）。苏秦被弄得脸上无光，伤心地回到家里，妻子不把他当丈夫，嫂子不把他当小叔子，父母不把他当儿子……苏秦毫不灰心，翻箱倒柜，找出了鬼谷子给他的《太公阴符》，经过一年的反复琢磨和演习，周游列国，获得巨大成功。
很多在口才上取得成就的人，他们大多认为自己从小并不善于言辞。那么他们为什么能够靠嘴上功夫吃饭呢？很简单，正因为他们自认为口才不佳，才会加倍努力去提升自己的表达技巧。
所谓口才好，并不表示一定要口吐莲花、八面玲珑。许多人在非正式的场合与朋友共聚一堂时，总能说些幽默、逗趣的话，而大受欢迎。但这些人在参加一些正式会议时，却变得沉默寡言，凡事都以“是”、“不是”、“有可能”或“不知道”来回答。也就是说，他们无法在正式的场合说出得体的话。
狄里斯在西欧被称为“历史性的雄辩家”。据说，他天生声音低沉，且呼吸短促，口齿不清，旁人经常听不清他在说些什么。当时，在狄里斯的祖国雅典，政治纠纷严重。因此，能言善辩的人格外引人注目，备受重视。尽管狄里斯知识渊博、思想深邃，十分擅长分析事理，能预见时代潮流和历史发展趋势。但是，他认为自己缺乏说话技巧，会被时代所淘汰。
于是，他作了一番周密细致的思考，准备好了精彩的演讲内容，第一次走上了演讲台。不幸的是，他遭到了惨重的失败，原因就在于他声音低沉、肺活量不足、口齿不清，以至于听众无法听清楚他所言何事、何物。但是，狄里斯并不灰心，他反而比过去更努力地训练自己的说话能力。他每天跑到海边，对着浪花拍击的岩石放声呐喊；回到家中，又对着镜子观察自己说话的口型，练习发声，坚持不懈。狄里斯如此努力了好几年，功夫不负有心人，再度上台演说时，博得了众人的喝彩与热烈的掌声，并一举成名。
要想拥有好的口才，就必须刻苦勤奋、坚持不懈地努力练习，才会获得令人惊奇和瞩目成功。因此，我们不应该放过任何一次当众练习讲话的机会。
我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女，就是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才。肖楚女在重庆国立第二女子师范学校教书时，除了认真备课外，他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方，把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲，从镜子中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练，他掌握了高超的演讲艺术，教学水平也很快提高了。1926年，就在毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇。
只要我们勇于尝试，从尝试的结果中，找出成功或失败的关键，口才自然是越练越灵光。
要想练就一副过硬的口才，就必须一丝不苟，刻苦训练，正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时所说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”