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世人总是在追逐一些诱人的东西，然而它们究竟为什么会对人们有这么大的吸引力？其实说到底，根源还在于人的欲望太过强烈，欲望促使我们采取行动去占有、去掠夺。所以，想要不被外界所诱惑和吸引，就必须克制自己的欲望。
除了那些被称为圣人可以用自己的毅力克制欲望，让自己处在无欲无求的境界外，我们这些凡夫俗子，人人都是有欲望的，有些欲望是天生的，有些欲望则是在后天的生存环境中培养出来的。孔夫子曾经对人生每个阶段的欲望进行了一个总述，也告诫人们在不同的阶段要克制自己的欲望。他是这样说的：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
是的，当我们对财富有极强的欲望的时候，就会想尽一切办法去求利；当我们向往雷鸣般的掌声和鲜花的簇拥时，我们就会动用一切力量去为自己争取名誉；当我们贪图享乐的时候，我们就会不断地去累积财富。总而言之，只要我们的欲望不息，对于外界诱惑的渴望就不会灭。
殷纣王即位不久，便命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”后来，果如萁子所料，纣王荒淫无度，终“赴火而死”。为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去呢？
因为殷纣王放纵了自己的欲望。世人的贪欲，不都是这样吗？得寸进尺，得陇望蜀，永无止境。而君王的贪欲，则更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。当然，贪欲并不是君王的专利，任何一个人都有贪欲，一旦不能很好地控制，就会被自己的欲望捉弄。
欲望就像一颗种子一样，本来是深藏于人们内心的，如果我们不去触碰它，它可能永远都不会生长。但是一经浇灌，就会迅速膨胀，直至紧紧缠绕你的心灵。一旦放任欲望持续膨胀，人生就不会有满足。“欲壑难填”，一旦欲望之门开启，就再也难以填补。然而贪婪的人总是会因为这而不断地索取名利，最终使心境失去平静，生活失去平和。整个人在名利的得失之间徘徊，永远不得安宁，在两极情绪间起落挣扎，品尝着绵绵无尽的焦虑与惶恐，失落与惆怅，最终陷入了恶性循环当中。
《老子》有曰：“知足之足，常足矣。”当今社会，存在着太多能够诱惑我们的东西，这些东西都会激发我们的欲望。所以，我们必须学会克制自己的欲望。当发觉欲望在不断膨胀的时候，应该及时收敛，将欲望限制在一定的范围之内。“人心不足蛇吞象”会使人堕入罪恶的深渊。只有心里没有太多的欲望，才能够心境平和地面对生活中的种种诱惑，始终保持淡然的心境，在知足中得以常乐。
说到底，欲望就是对某些东西的渴求，欲望本身并没有好坏之分，因为欲望的对象未必就是与名利相关的东西。由于价值观的不同，每个人的欲望的表现形式都是不同的，有的人想成为文学家，有的人想长寿，有的人想永远年轻……从某种意义上来说，欲望正是促使我们不断向前的内心最深处的动力。所以，我们不能一刀切，做一个无欲无求的人，但是我们一定要戒除和名利相关的欲望。
朱熹说：“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险。”名利看起来虽然非常华丽，但是这华丽能否长久也是未知数，当我们对名利的渴望太过强大的时候，我们就难以承受最终失去名利的痛苦，到那个时候，我们的人生将会随着名利的失去而陷入沉沦之中。
一个人的一生所能承载的东西也是有限的，如果我们任由自己对名利的欲望无限制膨胀，最终会超越我们所能承受的范围。所以，在充满诱惑的花花世界里，保护自己的最好方式就是收敛自己的欲望。