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生活质量的高低在很大程度上取决于外部环境，当外部环境好的时候，我们往往能够有一个美好的生活，当外部环境恶劣的时候，我们往往会生活得相对困难和痛苦。而在现实生活中，每个人的生活都是不一样的，造成这种现象的原因就是每个人的主观能动性发挥得不一样。有些人充分利用外部环境，再加上自己的主观努力，获得了自己想要的生活；而有些人则缺乏主观能动性，将自己的生活完全交给了外部环境，或者是他的努力不足以改变外部环境。也就是说，我们的生活如何是在外部环境的基础之上进行个人改造而得来的。
在西汉时，有个叫匡衡的小孩，出生于一个农民家庭。在那个年代里，农民家庭的孩子是读不起书的，匡衡也不能例外，他也没有钱读书。但是他有个亲戚是识字的，于是，匡衡就跟着他学，终于有了自己看书的能力。
但是因为家里穷，匡衡买不起书，只能借书看。那个时候的书籍是很贵重的东西，没有人愿意外借。匡衡只能在农忙的时候，在有钱人家打工，不要工钱，而只求有钱人能把书借给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力，空闲的时间也越来越少了。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点儿书，所以，一卷书通常要十天半个月才能看完。于是，匡衡就想晚上看书，但是那个时候家里很穷，根本点不起油灯，该怎么办呢？
这天晚上，匡衡正躺在床上回忆白天看过的书，突然，他发现从东边的墙壁上，隐隐约约地传来一束光。他“嚯”地站起来，走到墙壁边一看，原来是从壁缝里透过来的邻居家的灯光。于是灵光一闪，匡衡想到了一个好办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
就这样，匡衡在那样艰苦的环境下不懈地努力着，最终成为了一名大学问家，后来官至丞相。
“适应”生活，正是要求我们对外部环境的服从。现实的环境在某种程度上来说是难以改变的，我们必须适应，才能够拥有生活。然而，如果我们一味地“适应”，这就不再是“适应”，而变成了“迁就”。一旦我们“迁就”生活，那么必然会被不利的社会环境所左右，影响我们的生活质量。只有在“适应”的基础上努力去改变，我们才能够摆脱现有的不利的生活环境，在新的环境中有所作为。
比如说，当我们还是顽童的时候，突然有一天让我们去读书，那种感觉必然是不舒服的，但这对我们却是有好处的，那我们就必须学会适应学习的环境。当国家取消大学生的计划分配制度，而将大学生推入就业市场的时候，也使得“天之骄子”颇不习惯，但是这确实是社会的一种进步。所以，越来越多的大学生摆脱了对计划分配的依赖，凭借自己的努力开创了自己辉煌的事业。再比如说，电脑的出现曾经让很多人措手不及，一些已经有了根深蒂固的习惯的人对于这种新生的事物没有多少好感，但我们不得不说，电脑的出现改变了我们的生活。那我们就必须去适应有电脑的生活，学习电脑的使用。只有这样，我们才不会被生活所淘汰。
我们生活的周遭环境在不断地发生着各种各样的变化，如果我们不能适应，那么我们就无法很好地融入生活。长久下去，我们就会故步自封，我们的生活质量也会因此而下降。所以，“适应”生活是享受生活的第一步，只要“成功”了，我们的生活就有了进步。但是在这些变化中，并不是所有的变化都要适应，那些落后的低俗的有违道德准则的变化则是我们要坚决抵制的。生活中存在的一些负面的变化，正是我们不能“迁就”生活的原因。如果我们“迁就”那些变化，那么既使我们能够取得成功，那也是不正当的。
总而言之，现实的生活是多姿多彩的，而我们的生活则取决于我们的选择，我们不应该“迁就”生活，在多姿多彩的生活中沉沦，而应该坚持原则，有选择性地“适应”生活，创造属于自己的生活。
现今社会，拜金主义、权钱交易等不堪的事情时有发生，有些人为了金钱不惜出卖自己的良知。这些也是社会的变化，但是对于这些变化，我们就不能“迁就”，而应该坚决抵制。如果我们迁就这样的生活现状，我们的生活也将因此而蒙上灰尘。