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很多人都恨这个世界不平等。说句心里话，每个人都希望平等，恰恰说明这个世界存在着太多不平等。关于这一点，老子早在两千多年前就看到了。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”——大自然最公平不过，多的给它减点儿，少的给它补点儿。而人类社会却是“高岗填土，低挂浇水”，多的让它更多，少的让它更少。
不平等让人很受伤：没能力的身居高位，有能力的怀才不遇；吃空饷的月薪上万，挤公交的月薪两千；大城市的孩子考大学比外地孩子考大学分数低几十分……
哪里有不平等，哪里就有追求平等的人。著名财经作家古古在《穷冏冏》中写得很有趣：
洋人做生意的确有一套，肯德基、麦当劳就很好地迎合了穷人的心理。
店堂里没有雅间，就是你多付钱也不行，不管你有没有想与大众脱离的愿望，也不管你是不是真有大生意要谈，一律大厅就座。厨师都在后堂收银通过机器服务员只管清洁卫生，绝不半跪点烟。
不管你在店里有没有熟人，汉堡包的大小都绝无区别。不管你有钱没钱，是官不是官，都得排队付款，自己端着盘子找座位。
座位也是固定的，桌子不能挪动，椅子角度一致，不管你的肚子是大是小，你的屁股是胖是瘦，也不管你平时是坐沙发还是坐硬板凳的，都-视同仁，这就是平等！
于是穷人的心里平衡了。穷人最恨的就是不平等，在平等的地方他人才有自在和尊严。所以他们蜂拥而至，把麦当劳、肯德基的店堂挤爆，使这个美国人的快餐店，在中国硬是成了格调的象征。
我们应该积极地看待这个世界，原谅这世界所有的“不对”。太阳最公平不过，也有阳光照不到的地方。我们在前面提到过的“天之道，损有余而补不足”，也应该辩证地看待。从另一个角度看，老天的“公平”也是如此的残忍。法国人道主义者、诺贝尔和平奖获得者阿尔贝特·史怀泽在《敬畏生命》一文中写道：
自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生无数生命，又以毫无意义的方式毁灭它们……生命以其他生命为代价才得以生存下来。自然让生命去干最可怕的残忍的事情。自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则应被折磨至死。为了杀死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击它们。看一看蜘蛛吧！自然教给它的手艺多么残酷……你踏上林中小路，阳光透过树梢照进路面，鸟儿在歌唱，许多昆虫欢乐地嗡嗡叫。但是，你对此无能为力的是：你的路意味着死亡。被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来。由于你无意的罪过，美好的生命之歌中也出现了痛苦和死亡的旋律。当你想行善时，你感受到的则是可怕的无能为力，不能如你所愿地帮助生命。
大段大段地引述前辈、同仁的见解，无非是让大家从多方面了解：
无论人类社会也好，生物世界也好，都没有绝对意义上的平等。你可以也应该相信“人人生而平等”并为之努力，但前提是，你必须对它有全面地认识。
对于形形色色的不平等，我们没有理由不愤慨，我们也应该争取自己的权力，但我们也应该同时认识到：这个世界不是根据平等的原则而创造的，不平等就像老鹰吃蛇，蛇又吃鼠，鼠又吃粮食的自然规律一样，纯属正常现象。追求平等没有错，但不能执著于平等，否则我们必定会被平等所伤。
佛经中有个《二鬼争物》的故事：
有两个鬼，找到了三件宝物，一只箱子、一根手杖和一双木屐，刚开始他们尚能和平共处，共享宝物，但后来他们生起了私心，都想独得，便争执起来，互不相让。这时有一个人经过，就劝他们说：“三件破烂也值得你们争得这么起劲？”两个鬼回答说：“你哪里知道！这只箱子，能够变出一切美食、华服和一切资财，这根手杖犀利无比，拿在手里谁也不敢与你为敌，这双木屐穿上就能够飞行，无论到什么地方转眼即达。”这个人听说后心中暗喜，他骗两个鬼说：“这样吧，我来给你们平等分配一下。你们先把东西放在我前面，然后稍微退后一点。”两个鬼听信了他的话，刚刚退开，这个人便抱着箱子，拿着手杖，穿上木屐，飞到了空中。两个鬼大骂他“骗鬼”，他却说：“你们不是要平等吗？三件东西两个鬼，怎么分也平等不了，为了让你们平等，我只好勉为其难，代为保管！哈哈！”两个鬼懊悔不已，却奈何不得。
人世间的事情也如此。当你为些许不平等而斤斤计较的时候，更大的、更多的不平等或正在向你走来。世上没有绝对的平等或不平等。其实不怕世界不平等，就怕心理不平衡。很多时候，所谓平等，不过是人们为一己私欲而争斗的卑劣借口。我们做人要格局大些，要摆正心态，少些苛求，看开生活中的小事，没有潇洒豁达的人生态度，你永远找不到真正的平等。