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成功意味着发现客观规律，把自己塑造到能够按规律把事情做好的程度，也就是把自己培养成那样的人，然后经过努力把事情做好的一个过程。
——法学硕士导师董进宇在北大的讲座
老子说：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。”这就是奉劝人们要静心无欲来修道德，才能看到其中的奥妙之处；否则，只能在道门之外徘徊。天地万物都是从无到有自然而然产生的。从宏观的角度观察，可以认为它是宇宙；从微观的角度观察，可以认为它是微妙的。“不窥于牖，以知天道”，就是说要了解“道”，了解事物的发展、变化之道，同样也需要思考，切不可人云亦云。
通过对有形的万物观察和无形的规律的探索，发现事物的现象与本质。我们只有通过事物的现象去分析，去深剖事物内在的联系，内在的规律，我们才可以得到事物的本质与规律，再去按照事物的法则去做事，才能做好，做成功，也就是“道”。
“道”是万事万物的根源，人也是由“道”产生的。“道”生万物，却并不要回报，“道”应该是无欲无为的；“道”的无欲，正是它生万物的原因，“道”就是“无为而无不为”的。人要修道，当然要向“道”学习，学习它的无欲无为。人本来是有私心的，就是有欲，这与“道”是相悖的。如果不主动修道，还有什么办法与道德统一呢？不能与道德统一，就不能认识“道”的奥妙。
提起道，我们不禁会在头脑中勾勒它的模样，然而我们的想像却带有极大的主观性与局限性，真正的道是客观存在的，是不以人的意志为转移的。不过，它又是看不见也摸不着的，正所谓是“大道无形”。然而老子认为，于无形处入手，找到事物潜伏的道理、规则，才能找到做事方法，以求达到成功的目的。
战国时有一个叫白圭的人，曾在魏国做官，后来到齐国、秦国。他就是一个认识并尊重自然规律、社会规律以及经济规律和人事规律的人，并因此而取得了巨大成功。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。同时，他也是一位著名的经济谋略家和理财家。
白圭提出了农业经济循环说，即农业的丰收和天时有关，认为12年为一个周期。开始的第一年是大丰收年，此后两年是衰退期，第四年干旱，再两年是小丰收，第七年又是大丰收年。此后两年又衰退，到第十年则又干旱，随之又是两年的小丰收，到下一年重新开始一个周期。
在上述思想的基础上白圭提出了一套经商致富的原则，即“治生之术”，其基本原则是“乐观时变”，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我予”当时的贸易是以货易货，而白圭的高明之处就是准确掌握市场行情，在别人觉得多而抛售时，他就大量地吃进；等别人缺少货物需要吃进时，他就大量抛出。这样低进高出，必能从中取利，积累财富。白圭在当时的社会中不仅懂得低买高卖的经济基本规律，而且提出了“人弃我取，人取我予”的既简单又高明的理论，这对秦汉以后各代的设市贸易、公输方式都产生了巨大而深远影响。
白圭为达到理财富国的目的，对各种市场信息极为重视，反映也极快，出手果断。每当遇行情变化，就立即作出决定，是买进还是卖出，绝不错过任何一次良机，用他的话说就是“趋时若猛兽蛰鸟之发。”同时，他还能克勤克俭，身体力行，精心创业，是一个自制力极强的人，绝不会因为赚了钱就去挥霍浪费，这很值得现代人认真学习。
白圭为国理财，常从大处着眼，通观全局，在经营上从不嫌弃小惠小利，也从不靠诡计进行欺诈。他将货物流通与发展生产联系起来，既能使经营生财，又能使生产发展，他认为只有以足补缺，以丰收补歉收，使全国各地物资互相支援才能在輔民、安民的同时为国家理财致富。具体做法是：如果一个地方盛产蚕茧，就购进这些产品，而用谷物等其他当地缺少的东西去换。如果一个地方粮食丰产，就去购进他们的粮食，然后用丝等其他类必需品去和他们交换。这样就使全国的货物得到流通，既利于人民生活，又能从中赚取利润，可谓一举两得，既利国又利民。
总之，白圭认识事物的方式、方法非常高明，他发现和利用规律的能力几乎超凡入圣。可以说，人们认识现实的方式、方法只有在反应现实本身的客观规律时，才会是正确的、科学的。只有通晓客观规律，才能正确地对待自然现象和社会现象，而李林甫就是这方面的一个典范。
唐玄宗开元初年，世家子弟李林甫得以任千牛直长。他和当朝宰相源乾曜的儿子关系很要好，便托他谋求司门郎中这个职位。
源乾曜不屑地说：“郎中需要既有才能，又有名望的人来担任，李林甫哪是这样的材料。”一点面子不给，便把李林甫迁升为东宫谕德。
李林甫宦海沉浮，倒也逐步提升，可他嫌这样太慢，他需要的是平步青云，一步踏到宰相的阶梯上。
可是他在朝廷里并没有上可通天的关系，找来找去倒被他找到了一条途径，去和已是半老徐娘的裴光庭的夫人武氏私通了。裴光庭当时任侍中，也是宰相，李林甫的家人朋友都很为他担心，更不理解，劝他说：“你是世家子弟，虽非豪富，美妾艳婢还是买得起的，何苦去和一个上年纪的女人鬼混，她丈夫又是宰相，一旦事发可是掉脑袋的事，你这是图的什么？”
李林甫却不听劝，天天和武氏打得火热，也不知是两人掩饰得好，还是裴光庭根本不在乎，两人始终未东窗事发。
不久，裴光庭去世，两人更是肆无忌惮，武氏竟想让李林甫接替死去的丈夫在朝中的职位，也就是宰相，而且还很有办法。
原来当朝第一红人高力士原本是武三思的家奴，而武氏就是武三思的女儿，武氏找到高力士，死缠硬磨，非逼着高力士举荐李林甫为宰相。
高力士顾念旧主情谊，又禁不住武氏的死缠烂打，只好答应想办法。当时朝中的日常事务都是由高力士代替唐玄宗处理，但他为人谨慎，任命宰相这样的大事，他不但不敢代劳，连向唐玄宗开口推荐都不敢，只能等待时机。
裴光庭死后，宰相位置一直空缺，玄宗征询宰相萧嵩的意见，对萧嵩提出的几个人选都不满意，便自己决定任命韩休为相。
高力士侍奉玄宗左右，知道后马上通知武氏，并告诉她该当如何，武氏马上又告诉李林甫。
李林甫第二天一上朝，便上荐章，极力赞美韩休的才能和品德，要求皇上任韩休为相。
唐玄宗很感惊讶，没想到有人和自己的心思吻合，对李林甫平添几分好感。
过了几天，玄宗正式下诏任命韩休为相，韩休并不知道是皇上自己任命他为相，还以为这全是李林甫大力推荐的功劳，对李林甫感激涕零。
所谓“投我以桃，报之以李”。韩休上任后，便极力推崇李林甫才能卓著，正是宰相的不二人选，高力士也在玄宗面前见縫插针、巧妙地为李林甫说好话，时间久了，好话听多了，玄宗就下令任命李林甫为礼部尚书，同中书门下三品，也就是宰相了。
在这个历史故事中，我们可以清楚地看到，李林甫正是抓住了事情的关键，而且是隐藏着的关键问题，从而一步步使自己得以实现自己的理想。人人都知道，在唐玄宗发动宫廷政变的时候，诛杀了韦后和安乐公主，至此武氏家族也从权利的高峰跌至了谷底，武姓也从贵姓变成为人人厌弃的废姓。然而却忽视了一个细微之处，武姓虽然被废了，可武氏家族的家奴（高力士）却红得发紫，李林甫就是抓住了这点，才从半老徐娘的武氏入手，一步一个脚印地登上宰相的高位的。
因此我们说，做事只要善于观察，并开动我们的大脑，找到“道”，就能做起来得心应手。