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从黑暗的藏经阁步入光明之中，范宴坚信自己抓住了某些东西。时隔五个月，从《一切经》的世界重回尘世，范宴满心欢喜，他沉浸在渊博的知识与开悟之中，喜悦之情仿佛要让肋骨都膨胀起来。
（我再也不会为任何事迷茫。）
他坚定了信念。
（我再也不会因任何事而屈服！）
他用力地跺了跺脚。
而后，他在心底暗暗立下与释迦牟尼佛“拯救世界”同样的誓愿，并带着这一誓愿，第三次登上被白雪覆盖的比叡山。
佛祖释迦牟尼如来，以开悟之眼，走下雪山。范宴怀着对新知识的笃信，奋勇攀登传统的法城。
不知拥有多么强大的心力与体力，范宴如同不死之身般顽强。在积雪封路，甚至连下山的路都被阻断的日子里，他瘦得只剩皮包骨，却突然出现在一乘院的玄关，说道：“我是范宴，刚回来。”觉明和性善坊看到他的模样，不禁“啊”地一声，惊讶万分。
从那以后，范宴一天都没有休息。他怀着惊人的金刚之心，整个冬天都埋头钻研《华严经》，甚至无暇与觉明和性善坊围坐在炉边畅谈。
目睹范宴日复一日的生活，觉明不禁感慨——
（我一直以为，拼命是武士的专利，没想到，一个普通人，成为一名僧人，竟要付出比战斗更惨烈的代价。）
他由衷地低下头。
次年五月下旬，从难波到京都附近一带，刮起罕见的大风。恰逢梅雨刚过，河水泛滥涌入京都，难波一带海水倒灌，无数民宅被大海吞噬。
这样的灾难过后，必定紧接着旱灾，疫病随之流行。转眼间，村落和驿站都充斥着病人的呻吟。京都的情况最为严重。官府开设施药院，药师的上级官员施药救助，各寺院也举行驱赶病魔的祈祷仪式，还在每户民宅门口贴上红色护符，但这一切对旱灾而言，如同杯水车薪。
连狗都瘦得只剩皮包骨，摇摇晃晃地走着。城里，有赶路的病人暴毙，尸体如干物般被丢弃；还有丧尽天良的人，趁病人尚有气息，扒下他们的衣服偷走。
突然，范宴接到诏令，下山前往皇宫。一路上，他目睹了诸多令人心酸的场景。
（啊，必须有人来拯救这些苦难才行！）
年轻的范宴心中燃起强烈的誓愿。
究竟为何召见他呢？
在前往中务省办公厅之前，范宴也一无所知。等他前去应召，却意外得知，通过奏闻，他被任命为少僧都之位，并补任东山圣光院门迹。在比叡山，众人又开始议论纷纷：
“就他，能当上少僧都？”有人故意低声嘀咕。
“才二十五岁就成为圣光院的门迹，这可真是破格提拔啊。果然，有人举荐，再有门阀背景，出人头地就快。”众人满是羡慕嫉妒。
在他们眼中，位阶是僧人的最大目标，否则就难以拥有势力，而且他们时刻不忘与武家、权贵对峙。
究竟是谁奏闻举荐的，范宴似乎对此毫不关心。无论何种毁誉褒贬，在他脸上都显得毫无价值。只是近来，就连那些一向挑剔的众人，也不得不承认范宴的修行成果。每当发生一件事，他们起初会像蝉鸣般喧闹一阵，但最终都会沉默。在内心深处，他们已深感范宴的不凡，甚至心生敬畏，可出于小人心态，无法坦率承认，只能在嫉妒与焦躁中备受煎熬。
次年秋天，范宴在山的西塔修建了一座一切经藏。
仿佛在无声地向众人示意：莫要旁骛，诸位也应潜心学习。
说到无言，他还默默利用闲暇时间，雕刻了两尊佛像，一尊阿弥陀佛像和一尊普贤佛像，将其作为自己曾在无动寺生活的纪念留下，不久后，便前往东山的圣光院。
迁至东山后，他的修行宏愿从未间断。那段时间，他还曾在山王神社闭关七日，也时常回到山上，在根本中堂的大床上静坐彻夜。
在此期间，最让他欣喜的，当属前往四天王寺，有幸瞻仰寺藏的圣德太子所著《胜鬘经》和《法华经》的那一天。
太子的圣业，一直是激励他年轻心灵的动力。初次见到太子的真迹时，范宴想起了河内御灵庙那洁白的冬夜。
“您似乎对圣德太子的遗业极为关注。来，请在这里稍作休息。”一旁讲解寺宝的老僧亲切邀请他。范宴走进内室行礼，才知对方是四天王寺的住持，大德良秀僧都。
仅是与此人会面，对范宴而言，便是收获颇丰的一天，也是难得体验法悦的一天。
这一年，在镰仓，源赖朝去世。梶原景时被赶出幕府，在骏河路上被士兵杀害。武门的变迁如激浪般汹涌，而佛门的洪流却波澜不惊，沉静流淌。
正治二年，少僧都范宴在东山脚下，迎来了二十八岁的初春。