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小白 ：主任，你进机关后从事文字工作有二十多年了，对文字工作一定有不少体会吧？
老杨 ：是啊！应该说尝尽了酸甜苦辣，一言难尽。像你这样稿子被领导打回反复修改，都是“小菜一碟”。在经历了无数次这样的“折磨”，度过了无数个不眠之夜的“煎熬”，体验了无数次为伊消得人憔悴的“痛苦”之后，终于发现“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，对材料写作才有了一点感觉，基本做到了心中有神，下笔有谱。
小白 ：主任，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，“那人”，应该就是结构化写作规律吧。
老杨 ：是的，结构化写作。结构化写作能帮助我迅速进入写作状态，找到思考的路径，搭建文章的框架。我对结构化写作经历了一个较长的思考认识过程。这个过程常让我想起宋代青原惟信禅师参禅悟道的经历。
小白 ：主任，你说的就是《五灯会元》第 17 卷中记载的那则著名公案吧：老僧 30 年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
老杨 ：你说得对，是青原悟道的故事，小白，看来你知识面还是挺广的。我先解释一下青原悟道的三个层次。第一重境界，见山是山，见水是水。未参前，是普通人眼睛看世界，依常识常见，看到的是世界表象，得到的是表象之见。第二重境界，见山不是山，见水不是水。用知性眼光，分别心，去学习分析思考，去粗存精、去伪存真，得到的是本质之见。第三重境界，见山只是山，见水只是水。用理性之光，观照现实，综合现象本质，不仅知其所以然，而且知其所以必然，得到的是悟道之见。
小白 ：主任，从表象之见，到本质之见，最后到悟道之见。这个过程，从感性到知性到理性，从肯定到否定，再到否定之否定，是对事物螺旋式上升的认识过程。这个过程同结构化写作有什么关系呢？你对结构化写作的认识，是不是同样经历了一个看“山”看“水”的过程？
老杨 ：是的。我对结构化写作的认识，同样经历了一个从表象之见，到本质之见，最后到悟道之见的过程。首先，初始境界：见山是山，见水是水。就材料看材料，关注的是，主题是什么、结构怎么建、标题怎么拟、文字怎么写，等等。其次，二重境界：见山不是山，见水不是水。这个阶段，知道写材料，写的不仅是内容，更是写思想、写观点、写工作。第三，悟道境界：见山只是山，见水只是水。这个阶段，是螺旋式上升，知道在材料的形式内容等表象背后，还有其更内在的隐形规则，即一系列潜在的语法结构、深层思维和底层逻辑。这些语法结构、深层思维和底层逻辑相当于电脑后台运行的操作系统，控制着整个电脑的操作。
小白 ：主任，听你讲了这个悟道过程，我认为结构化写作旨在掌握运用这些语法结构、深层思维和底层逻辑，决定着材料的最终生成，对写作素材进行系统有序的组织整理、归纳分类。我讲得对吗？
老杨
：你理解得非常对！哈哈，真是孺子可教。结构化写作就是开显党建材料写作的隐秘语法结构、深层思维和底层逻辑，以期“洞性灵之奥区，极文章之骨髓”
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