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唐朝的士子，对于两样东西特别看重，一是仕宦，二是婚姻。
士子们在选择婚姻对象时看重门第，尤其以娶到“五姓女”为荣。有些士子为了能娶到高门大户的女儿，尽管年轻时眠花宿柳，却不愿意轻易娶妻，唐代著名的大诗人中因此晚婚的颇不少。
像中唐时期并称的元、白，在年轻时都有相好的情人，元稹有崔莺莺，白居易有湘灵，但最后都选择了和名门联姻，本质上都是因为心爱的情人家世低微，是以不得不割爱，为此元稹还特意写了篇《会真记》来为自己辩护，结果却反而落下了负心薄幸的渣男骂名。
作为商人之子的李白，希望通过婚姻来拓展人脉、提升地位的愿望比起元稹等人来更加强烈，他的婚姻由此也展现出了相当世俗或者说功利的一面来。
李白的感情史非常丰富，据魏颢《李翰林集序》中记载：
白始娶于许，生一女、一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。
魏颢不愧是被李白亲自夸赞过的粉丝，用词相当有技巧。中间的两段感情用的是“合”字，说明只不过是同居关系，作不得数的。而前后两位夫人，则用了“娶”字，说明是正式的婚姻关系。
也就是说，在李白的一生中，经由他本人亲自认证的妻子只有两位，一位是许夫人，一位是宗夫人，这两位夫人恰好都是相门之后。这与其说是巧合，倒不如说是李白本人的精心选择。
许夫人是已故宰相许圉师的孙女，许圉师的父亲许绍与唐高祖李渊是年少时的同学。他本人也具有一定的才干，于是在高宗朝一路扶摇直上，很快做到了左相的位置。
许家子侄们也仗着父辈的威风为所欲为，许圉师的长子曾因狩猎践踏田土与田主发生冲突，口角后竟公然射杀了田主。
许圉师知道后为儿子隐瞒不报，最终以“纵子为恶，徇私不法”的罪名被免去宰相一职，长子也病死狱中。但许圉师后来又被委以户部尚书一任，许家子孙也不乏在朝为官的。
瘦死的骆驼比马大，许家在安陆经营多年，根基颇深，等到李白于开元年间来到此地时，安陆许氏仍是当地著名的望族。
漂泊了多年的李白在此停下了脚步，这时他已千金散尽，在扬州又大病了一场，恰好许家向他伸出了橄榄枝，便趁势留了下来。
李白在安陆整整住了十年，毫无疑问，他是住在许家的。关于这段经历，他本人并不讳言，在给地方长官的上书中，他自陈“许相公家见招，妻以孙女，便憩于此”。
见招显然是招赘的另一种说法，按照中国的传统，赘婿地位是很低的，可李白的自述中，却反而扬扬自得于“许相公家见招”，这是为何？
这就不得不提到他的偶像司马相如，可以说，司马相如是李白平生第一位偶像，他说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。”
很小的时候，父亲教他读司马相如的《子虚赋》，他便对赋中描述的云梦泽心向往之，于是在路过云梦泽所在的安陆时，与此地结下了不解之缘。
别看这段话很短，背后的信息量却很大。很多人都是将人生第一位偶像视为全方位模仿的对象，李白也不例外。
在他早年的时候，一直心怀“相如梦”。司马相如小名叫作“犬子”，类似于我们民间所说的狗儿、牛儿，可见出身并不怎么样，后来却凭借才华脱颖而出，最终出任郎官衣锦还乡，这对一心想要逆袭的李白来说无疑是最佳模仿对象。司马相如早年间也颇为落魄，于是精心写了《子虚赋》意欲得到帝王的赏识，后来托了汉武帝身边的狗监杨得意（也是蜀人）向武帝说项，才由此被召进京。
李白年轻时也是想走这条路的，司马相如写《子虚赋》，他就写《大鹏赋》，算是对偶像的致敬之作，在这方面可以说是致敬失败了，并没有人因此对他高看一眼。
仕宦之路无法模仿，婚姻之道却可以借鉴。司马相如后来被大众所熟知，不是因为他官做得多么大，而是因为他琴挑卓文君的千古佳话。
他当时是个一文不名的穷小子，听说临邛巨富卓王孙新近守寡的女儿卓文君年轻貌美、精通音律，于是找了个机会去卓府上弹奏了一曲《凤求凰》，撩拨得卓文君春心荡漾跟他私奔了。司马相如家贫，文君嫁给他后不得不当垆卖酒，他就穿着条犊鼻裤（相当于大裤衩子）在旁边当酒保，卓王孙觉得丢不起这个脸，只得分给文君家奴一百人，家财一百万。
司马相如虽说没有赘婿之名，却有赘婿之实，早期是依靠“傍岳父”起家的，靠着岳父的资助，他才有资本到处结交权贵，积累了往上钻营的第一桶金。
对司马相如仰慕之极的李白，当然对这段故事耳熟能详，所以当许家将孙女许配给他时，他马上觉得机会来了，从此可以借着岳家的东风，复制司马相如的成功。
司马相如还需要策划下“琴挑”，他却仅凭诗才就获取了许家的青眼，这不比偶像更胜一筹吗？理解了这点，才能理解为何许家将小姐许配给他时，他会掩饰不住地为之自豪。
许家相中了李白，确实也是看中了他的才华，觉得他是个潜力无穷的政治新星，等于将重振家声的希望放在了这位娇客身上。
唐朝的望族，在择婿时不再一味地重门第，也开始重才华，不少名门想借寒门士子的才气来为家族注入新鲜血液，而这些士子在娶妻之后，因为要仰仗岳家，可能也会选择住在妻子家，像唐代宗时毁誉半参的宰相元载家境贫寒，早年间娶了王忠嗣的女儿王韫秀后就借住在王家，直至后来自己为官后才搬出来住。
这类士子虽入住岳家，可和传统上的赘婿还是有所不同的，岳家会给予他们一定的财力和人脉上的支持，通常来说也不会要求他们所生的孩子冠以妻姓。李白和许夫人所生的两个孩子应该也是姓李，而不是姓许，佐证是许夫人病逝之后，孩子们都没有留在许家，而是跟随李白生活。
但无可否认的是，这种身份终究是寄人篱下，难免会遭受歧视。元载住在王家时备受冷言冷语，一气之下离开王府直奔长安，还在诗中抱怨说“年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容”。
李白在许家，估计也受到过排挤，后来回顾这段生涯，他发牢骚说“酒隐安陆，蹉跎十年”，看来这并不是一段多么愉快的经历，人在屋檐下，不得不低头，可李白偏偏是最不愿意低头的，如此一来，他和许家人的冲突势必在所难免。
安陆十年，李白大部分时间是住在白兆山桃花岩，那首有名的诗“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”就写于此地。
诗写得云淡风轻，实际上他这时的心态肯定没那么云淡风轻，许家一开始在他身上寄予了很高的期望，这个时期的他，等于背负了李家和许家两个家族的厚望，出人头地的压力变得前所未有地大，可偏偏事与愿违，许家的人脉和财力并没有给予他太大的帮助，最终十年时光在蹉跎之中度过，双方原本的期望都落了空。
许夫人不幸早逝之后，李白可能无法再容于许家，不得不携子女迁往东鲁，在这期间曾与两个女子同居，直到宗家看中了他，沉睡已久的“相如梦”又一次觉醒，他再次义无反顾地选择了与故相孙女联姻。
宗夫人是已故宰相宗楚客的孙女。宗楚客的权力不是一般地大，他是武则天堂姐的儿子，曾于武周神功元年、长安四年、中宗景龙元年三度为相。
他的哥哥宗秦客，也是武周朝的宰相，武则天一生造了20个象征神权的汉字，其中12个就出自宗秦客的手，包括最著名的“曌”字，可见对宗家何等倚重。
宗楚客名声也不是一般地坏，宗家兄弟被史官划定为“谄媚之臣”，贪赃枉法，无所不为，最终因依附韦后、心怀逆谋而被李隆基所杀。
和上段婚姻类似的是，这次李白仍然选择了寄住在宗家，宗夫人的弟弟宗璟还有妹妹们都和他们同住。同样类似的是，他对夫人的家世仍然引以为豪，在诗中代夫人立言说“妾家三作相，失势去西秦”，津津乐道于宗楚客三次为相的经历。
由此看来，李白两次联姻的对象都是没落的相门，而且还是名声不大好的相门。
如果说“入赘”相门显示了他势利的一面，那么娶的是没落相门的孙女，则显示了他无奈的一面。这已经是他可以够到的联姻的天花板了。
身为唐朝士子，谁不想娶家世清贵的名门之女，可对于毫无根基的寒士李白来说，他并没有别的更好的选择，可以联姻相门，即使是名声不佳的相门，对他来说也已经是阶层的突破了。
晚唐时，和他并称为“诗家三李”的李商隐在王茂元将幼女许配给他时也毫不犹豫地答应了，哪怕王茂元是帮助过他的恩公令狐楚的政敌，原因都是一样的，出身和地位限定了他们的选择，当看似改变命运的机会骤然降临时，他们根本没有办法抵挡这样的诱惑。
李白这种特殊的婚姻形式，和他特殊的家庭身世一样，构成了他种种异常行为背后的强烈动机。
都说他急于求成，他实在是有不得不急于求成的理由，长期寄居岳家，让他更加渴望能够早日封侯拜相，这样才能像元载那样一雪寄人篱下的耻辱，并让岳家的人对自己刮目相看。
在此我们才更能理解为何李白在永王征辟时，人到暮年仍选择下山，临出门时写了三首赠内诗送给宗夫人，其中第三首说“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机”。苏秦游说秦王失败后返家，妻子埋头织布不去迎接，嫂子懒得做饭招待他，连父母都不屑跟他说话，直到佩戴六国相印再次回乡，一家人才对他态度大变。
李白在这里自比苏秦，倒不是在讽刺宗夫人对他态度傲慢，而是跟夫人在开玩笑，殷切期盼着有朝一日能像苏秦一样让夫人分享自己的荣光——他太过于急切地想向妻子和她的家人证明自己了。