家世与出身

昔日的汴京城里，人物繁阜，商客川流。十里长街，举目望去尽是青楼画阁、宝马香车。白矾楼内，饮徒常千余人，其脚店（一般酒楼）更是多不能遍数。

宋人们宴饮笙歌不绝，不以风雨寒暑，白昼通夜。秦楼楚馆内，金翠耀目、罗绮飘香。人们“新声巧笑”于店铺之间，也嬉戏于“柳陌花衢”。

晏殊迷醉在盛世的大宋里。他感慨地说：“莫惜明珠百琲，占取长年少。”他并非天性不爱玩乐，是贫穷限制了他的脚步，使得他整日醉心书本，一心考取功名。

如若他自幼生于盛世京城，他定然拼尽年华，玩他个痛快。

晏殊的遗憾，子女们替他弥补上了。他虽出身寒微，但自少年入京后便青云直上，官至宰相。

晏几道便出生在此刻。那时，晏殊已四十多岁，他身居高位，子女们锦衣玉食，个个是富贵乡里的贵公子。

晏几道的生卒，很难考究。人们不知他出生何时，又卒于几年。学者们为了考究晏几道的生平，翻遍了史书和地方志，最终也没能得出一个确切的结论。有人根据晏几道生前好友郑侠的生卒年，推断晏几道生于公元1014年，卒于公元1119年左右；夏承焘则在《二晏年谱》中根据黄升的《花庵词选》所说的庆历中晏几道奉召作词，以及王灼在《碧鸡漫志》中以蔡京填词两事，来推算晏几道生于公元1030年左右，卒于公元1106年左右。

后来学者们多采用夏承焘考据的说法。

不过，根据《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》所载：

殊公八子几道，字叔原，行十五，号小山……宋宝元戊寅（公元1038年）四月二十三日辰时生，宋大观庚寅年（公元1110年）九月殁，寿七十三岁。

有了此宗谱的记载，从此晏几道的生卒年，几乎已成定论，再无人怀疑。但事实上，根据晏殊卒年（1055年），那时晏几道（按生于1038年）已十九岁（虚岁），不能说他是“幼稚”，只能说晏殊去世时，晏几道的年龄可能更小。

除此之外，晏几道的好友黄庭坚自称“四十垂垂老”，又呼晏几道“云间晏公子，风月兴如何”，写他们的友谊则是“忆同嵇阮辈，醉卧酒家床”，可见二人交往皆是平辈口吻，似乎黄庭坚年长于晏几道，但如果按宗谱所载，晏几道则大黄庭坚（生于1045年）七岁，而宋人习惯称年长七八岁的人为前辈。

故此记载，也并非真实可靠。

晏几道的生辰与卒年或许已被历史抹去痕迹，但他的名字与故事，却不曾被忘记。

他的《小山词》在读者的吟诵中，越来越清新明朗，历史的粉尘也被众人吹散，使“小山”二字，沾了温度，贴了金边。

与晏几道三个字相比，更喜欢他的号——晏小山。“小山”二字，轻盈、活泼、明朗，不似“几道”般沉重。人生到底有几条路？有多少道？于他而言，皆是一座又一座的小山吧！山虽重，可偏偏加了小字，便轻盈起来。如果他的人生也能“小一小”，那便不会有这许多精彩的故事了。

根据《晏氏宗谱》所载，晏家第一代世宗名叫晏墉，字宗道（另一字仰高）。他出生于唐太和九年（835年），唐大顺元年（890年）卒。他由山东临淄外出做官，曾任江西观察判院。任满升迁时，因故乡兵变，从此定居于高安县太平乡二十八都花桥里之晏源。此后，晏氏繁衍于江西，故晏墉被列为江西晏氏始祖，花桥晏源被视为江西晏氏肇基之地。

晏殊是晏氏家族第五代子孙。按《晏氏宗谱》所载，晏殊兄一个，弟两个。晏殊，字同叔，生于太宗淳化辛卯年（991年），卒于至和二年（1055年），年六十五岁。

据《观文殿大学士行兵部尚书西京留守赠司空兼侍中晏公神道碑铭》所记：

公生七岁，知学问，为文章，乡里号为神童。故丞相张文节公安抚江西，得公以闻。真宗召见，即赐出身。后二日，又召试诗赋论。公徐启曰：“臣尝私习此赋，不敢隐。”真宗益嗟异之，因赐以他题。以为秘书省正字，置之秘阁，使得悉读秘书。命故仆射陈文僖公视其学。

晏殊自七岁便被誉为神童，十四岁受举荐进京，殿试一鸣惊人，得到了宋真宗的赏识，即赐进士。两日后，晏殊进行诗、赋、论的考试时，他上奏说：“这些题我曾做过，不敢隐瞒，请拿其他题目来测试我。”

宋真宗听完大为诧异，世间有如此坦率、爽直之人，真是难得。此后，晏殊一路升迁，最终“登丞相府，为国元老”，得以“谋猷存二府，台阁遍诸生”。

晏几道自一出生，就没受过家贫寒微之苦，在富贵温柔乡里，吟诗作赋，旁及百家，才华出众。

晏殊喜欢交友，为人正直，善用贤人。当时的范仲淹、韩琦、富弼等，皆因晏殊的推荐而得到朝廷的重用。而相府的座上客，更是多不胜数，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不燕饮”。

美酒佳肴，觥筹交错，管弦笙歌不绝，笑语喧哗间，晏几道也被潜移默化地影响着。他听他们吟诗作赋，谈古论今，也观千年历史，人情世故。当然，在绮罗脂粉、珠围翠绕中，他也如同大观园里的贾宝玉，早追着姐姐们问情为何物了。

他继承了父亲的才华，却始终不能如父亲般安于仕途。所以，黄庭坚只能在《〈小山词〉序》中说他痴：

仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。

在仕途上，他不愿阿谀奉承，借晏家势力，是一痴；他文章写得自有体系，却不愿参加科考，又是一痴；他一生花钱无数，家人忍饥挨饿，他却如孩童一般不谙俗事，更是痴；他被人欺骗一次又一次，却不怨恨，仍以诚相待，痴透了。

有些人在为人处世经验中，越学越圆滑，而晏几道越学越高洁。他见惯了官场的吹捧，熟知仕途的手腕，却始终不愿做一个被污染的人。

假如，晏殊后来活着，他该如何举荐晏几道入仕途呢？晏几道又是否愿意接受父亲的举荐呢？一切不得而知，唯一可知的便是，晏几道的一生，始终是小官小吏，虽晚年以致“荣显”，但终究遗憾了大半生。

如果真有假如，晏几道应是那不愿走向高位的人。他更愿意走到百姓间去，走到挚友中去，走到情里去。

晏几道空有好家世、好出身。这万人难求的金汤匙，除了给他提供了良好的读书环境外，再也没有半点好处。他甚至终生都活在这段富贵梦里，无论身在何处，仍不忘自己是簪缨世族。

在他看来，再落魄，也是贵族。他穿越风雨，历经苦难，仍不改初心，依旧这般高贵着。 1e1IOIIpLMIIejuyg0CecPkBX6X3Mq3+0ujYUOVyAqm8Jh1EO+pdsIqFHnHU5Pwa