序

二十几岁时，读小词，爱上了纳兰容若。

喜欢他的“人生若只如初见”，喜欢他的“当时只道是寻常”，还喜欢他的“我是人间惆怅客”。

二十多岁的女子，正沉溺于爱情的幻想中，谁不渴望一场美丽的遇见，谁不迷惘，谁不是人间惆怅客？

如若在爱里，也能遇见“当时只道是寻常”的美好男子，纵是如纳兰容若般英年早逝，似乎也对这一生有了回应。

直到遇见晏几道，读到他的“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”时，才骤然明白，原来纳兰容若所期望的爱情，终究是一场空，是一个人的独舞。纵算你和他心有灵犀，彼此挂念，人到底敌不过时间，敌不过风云变幻。

天底下，没有谁完全懂得谁，也没有谁在分别后，还做着同一个梦。

一瞬间，对爱情的执着与痴缠，就这样放下了。

再读晏几道，知道了他是“古之伤心人也”，是不得志的宰相之子，是被黄庭坚称为“痴”的人。

晏几道的一生，因着友人和后人的评价，就这样被定了性，再难翻身。

写晏几道，如同手中捻着细针，在一点一点地拼凑、缝补，细数他的锦绣年华。晏几道犹如伏藏，在缝补时，他总能给人惊喜，也让书写者明白，原来同是相思、梦、追思，也有诸般不同。如若没有系统的整理，他的梦，对往事的追思，以及相思，很容易变成烦腻的碎碎念。

当他的一生，如一幅图画般出现在眼前时，人们才深知仅凭某些经历与词句来评价一个人，终究是片面的。

晏几道的许多词是筵席上为了让歌伎助兴而创作的，所以难免写下诗酒年华、佳人红颜。当红颜流落民间，他四处漂泊，也难免写下太多相思、追思之语。但不能否认的是，他并没有小文人的酸腐气，虽有词人的痴，却痴得清醒。

也可以说，他的痴里有洒然与高迈。

晏几道说：“春风自是人间客，主张繁华得几时？”他认为，自己来世间一遭，如春风般不过是人间过客。身处红尘中，春天只有一季，而夏、秋、冬，则有三季，所以，人间要么是酷热难耐的盛夏，要么是寒风彻骨的冬天，纵有还算舒适的秋天，但那秋里却有肃杀之气。

晏几道是人间客，只想做春风，好好地欣赏一下大好春光，却无奈陷入生计操劳，一生四处漂泊，终落得不得志的名声。

他只能在脱下官帽、官服，在一个人，在筵席上时，才能将自我放出来。只是，欢愉太短暂，未品尝完它的美，便已开始品尝离别的滋味。

所以，他只能用更敏感、更细腻的心，来体验那难得的快乐。他及时行乐，不管人生几何，今夕何夕，这个世界从此与他再无关系。

相思、追思、往事、梦，晏几道写了太多太多，主题重叠，语言重复，在所难免。一支笔，或许不能写出晏几道内心世界的复杂，但却能在相同的词句中，品味出他别样的人生。

后世解读晏几道小词的作品很多，但写他人生经历的作品却很少。然而，想研究他的小词，必须以他的人生为底，才能更好地解读。

晏几道早年富贵，中年落拓，晚年以致“荣显”，其跌宕的一生，值得人们品味。当他将自己比作人间客，他的低谷、不得志，纵算有沉郁的情绪在，在沉郁中亦有淡然自若的处世回应。

活在当下、及时行乐，解脱了他的苦，他的愁，他的销魂。

每个人都渴望生活舒适，可以停下来享受片刻欢娱。晏几道也有此愿望，但却如大多数人一般，终生忙碌在世俗中。

于普通人而言，喝一杯茶，读一本书，吃一块点心，便可把日子过成诗，享受生活的快乐。于晏几道而言，纵情于酒、于歌、于词，也是他的小快乐。

只不过，他在这片刻的欢愉中，写尽了人生。

他说：“春梦秋云，聚散真容易。”

是啊，聚散无常，来得太快，所以只能珍惜着，珍爱着。哪怕它短如一瞬，也要用尽心思，来一场盛世贪欢。

有人说，人们都是在夹缝中求生存。确实，生活不易，但谁又能阻止得了你在阴沟里仰望星空呢？

那夹缝，并非现实与理想的鸿沟，而是让人在忙碌中卸下疲惫的解脱之道。

这也是我喜欢晏几道的原因。

因为他是春风，是人间客，是告诉我们如何把那股人间小道，走得更理智清醒、坦然自若的人。