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晏殊去世后，晏家子孙中，还没有一个显贵通达之士。不过，晏几道的姐夫富弼、杨察，以及舅父王德用和晏殊身居高位的门生故吏仍照应着晏家，所以对于晏氏家族来说，此时衰败并不明显。
此时的晏几道依旧在富贵乡里沉醉着。虽然没了父亲的疼爱，但因为是晏殊的小儿子，所以得到了姐姐们和兄长们的疼爱。
他们一家人好像商量好了似的，并不急于劝他步入仕途，也不反对他的肆无忌惮，迷醉放纵。也或许，晏殊早有交代，担心晏几道一旦为官，终会连祸家族，便只好由着他的性子来。
反正，晏家养得起他这位“浪荡公子”。
可是，家人能养晏几道一世吗？当他到了娶妻生子的年纪，终是要自立门户，一人担起全家的重担。
据《永安县君张氏墓志铭》云：“永安县君张氏者，相国晏元献公之冢妇、祠部郎中成裕之嫡妻也……元献薨，有三男子、四女子幼稚。夫人养毓调护，皆至成立，娶妇嫁夫。”
有人说，晏殊去世时，晏几道还很“幼稚”，据此所录，晏几道年纪确实不大。不过，据《晏氏宗谱》记载，此时的晏几道，已有了儿子。
（晏溥）其生于皇祐庚寅年（1050年），然而，据其同时代且为姻家的翟耆年《籀史》记载：
《晏氏鼎彝谱》一卷
名溥字慧开，丞相元献公之孙，叔原之子，豪杰不羁之士也。好古文，邃于籀学，作《晏氏鼎彝谱》一卷，载所亲见三代鼎彝及器款。（晏溥）靖康初官河北，金人犯顺，散家财，募兵捍御，与妻玉牒赵氏戎服率义士力战而死。
此说法，也不可考。因为靖康时，晏溥已近八十岁，而他一生最高官职为承直郎，文官，正六品（此官很可能壮烈牺牲后追封），所以以其低职，也并不可能“散家财”。
根据王灼《碧鸡漫志》的记载，“叔原年未至乞身，退居京城赐第，不践诸贵之门。蔡京重九、冬至日，遣客求长短句，欣然而为作《鹧鸪天》”即“九日悲秋不到心”和“晓日迎长岁岁同”二首。由此可知，晏几道自动乞身引退，在晚年依旧过上了潇洒自在的生活，直到靖康之难，国破家亡。
那时，晏几道还活着，其子近八十岁，这说法当然有些子虚乌有。
晏几道的出生，一直是个谜。像他的梦，不知何时来，也不知何时去的，唯一知道的，便是它曾经来过。
晏几道的妻子也来过，寥寥几笔，便是一生。
王靖，是晏几道的岳父。据《宋史》记载：
（王）靖，字詹叔，蚤（十岁）孤，自力于学，好讲切天下利害。以祖荫历通判阆州、知滁州，主管北京御史台。契丹数遣横使来，靖疏言：“彼利中国赐遗，挟虚声以济其欲，渐不可长，宜有以折之。”又请复明经科，加试贡士以策，观其所学，稍变声律之习。
见其资料，可知晏氏家族为晏几道所婚配的对象是书香门第、品性高洁人家。其女也必然多才多艺，知书达礼。
《晏氏宗谱》说，晏几道娶三司使王靖公女，封夫人。在《王氏宗谱》中录有王靖之女出嫁情况：
女三。长适丞相韩绛子宗师；次适丞相元献公晏殊子几道……
一个女人，在历史上没能留下什么，并不悲哀，悲哀的是，在丈夫心中，她也不过寥寥一笔。
她陪他度过了整整大半生的光阴，他却不爱她。晏几道把情、爱、思，统统交给了一个又一个红颜。
他不爱她的原因，不难猜测。王氏女，嫁入晏家，门当户对，本该过上衣食无忧的日子。在她的设想中，丈夫才华横溢，品性纯良，自是不会亏待她的。假以时日，他再得个一官半职，她的一生也算有了依靠和保障。谁料，晏几道虽然才学出众，但却没有一点步入仕途的心。
他贫穷潦倒，整日沉醉于诗酒，迷醉于女子的温柔乡里，面对这样的晏几道，她如何能不怨、不悲、不忿？
当她从低眉顺目变为怒目圆睁，晏几道对她也就厌了。他一生所求的，是知己，是懂他的人，是和他一样宁可受世间冷落，也不愿自降品格的人。然而，王氏女是世俗的。她的规劝，她的念叨，将他推到了门外……
把他推给了一个又一个女子。
在那尝尽人间苦处，人生百味的日子里，王氏女也厌烦了。
《墨庄漫录》记载：
晏叔原聚书甚多。每有迁徙，其妻厌之。谓叔原有类乞儿搬漆椀。叔原戏作诗云：“生计惟兹椀，般擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颜瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免墦间乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬。绰然真自许，呼尔未应饕。世久轻原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。”
晏几道藏书甚多，每次搬家，王氏女很是厌烦，认为是累赘，所以发牢骚说，晏几道搬家像乞丐搬破碗。晏几道懒得与她争辩，专门写了一首《戏作示内》。在晏几道看来，这些书便是他的饭碗，他搬书时，从不觉得累，所以希望她也能像爱护她的头发一样爱护这些书。
有人认为，晏几道生活太苦，爱书太甚，做人过于迂腐。也有人认为，对于晏几道来说，书是他的一切，其妻庸俗，配不上光风霁月的晏几道。
世人，哪知这世间事，本无对错，不过是所求不同。
妻子再一次撕裂了他的生活。所以，他只能逃出家，不再听她唠叨。
他身逃，心也逃。在那黯然难归的日子里，晏几道写了一首《阮郎归》：
来时红日弄窗纱，春红入睡霞。去时庭树欲栖鸦，香屏掩月斜。
收翠羽，整妆华，青骊信又差。玉笙犹恋碧桃花，今宵未忆家。
和凝所作《天仙子》，写的是与仙女曾经情投意合的男子，走后再未归来。这一次，未忆家的不是阮郎，是晏几道对不期而遇的女子心心念念。可他再也等不到她，也寻不回她，无可奈何地失去了她。
这无助的思念，让他活在了回忆中。如果，她那里有个家，该多好。
可惜，现实切断了他的期盼。
阮郎在凡间有妻室，纵算入了仙境，仍担忧着家人的生活。他走后，那仙境自动结界，他是永远都找不到回去的路了。
晏几道也有妻室，自从入了她的“仙境”后，尽管家人生活困苦，他还是不想多问。
王氏女落得寂寞半生的结果，又是谁之错？她或许想过富贵荣华，但现实告诉她，这一切不过是妄想，是一场梦。
仙女之所以被抛弃，在于他知道她活得比人久，只要他还能回去，她永远都在，她自己有等待的资本。然而，凡人是等不起的，时光易逝，青春短暂，所以晏几道珍惜那短暂的幸福时光。
这大概也是凡间女子的悲哀吧。遇到不爱自己的人，明知是错的，明知时光会让她变得越来越廉价，但她却毫无回天之力。
她只能让时光，送她到白头，到终点。