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《辽史》载有两个名叫“敌鲁”的人，一个是萧敌鲁，一个是耶律敌鲁。
《辽史·列传》载萧敌鲁传，言其字敌辇，“膂力绝人，习军旅事”，既是辽太祖耶律阿保机的功臣，也是他的大舅子，“日侍左右，凡征讨，必与行阵”。公元910年，萧敌鲁被拜为北府宰相，卒于辽太祖神册三年（918）。
《辽史·方技传》有耶律敌鲁传，谓其字撒不椀，“精于医，察形色即知病原，虽不诊候，有十全功”。并载有一则医案：“枢密使耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治。敌鲁视之曰，心有畜热，非药石所及，当以意疗。”即采用激怒情治法，翌日即愈，与华佗使郡守“盛怒则差”的病案有同工之妙。“统和初（983），为大丞相韩得让所荐，官至节度使”，“年八十卒”。
从以上简介可见，这两位“敌鲁”多有区分：
一是时代不同。萧敌鲁生活于公元九、十世纪，逝世于由耶律阿保机创建辽朝的第三年。耶律敌鲁约在世于公元十世纪中至十一世纪上半叶，比萧敌鲁要晚一百多年。
二是身份有别。萧敌鲁从事军政，担任过北府宰相，并由此而开创外戚为相的先例。耶律敌鲁尽管也曾担任过节度使等职，然而他的主要身份是医生，因而《辽史》把他放到“方技传”中。
三是姓氏不同。一个姓耶律，一个姓萧。有一种说法，认为在汉文语境中，辽朝契丹人只有“耶律”与“萧”两个姓氏，“耶律”是隶属皇族的姓氏，“萧”是归附后族的姓氏。《辽史·后妃传序》依据耶律俨所修《皇朝实录》，说“萧”姓的祖先为乙室、拔里氏，进而认为因辽太祖仰慕汉高祖，自称刘氏，把乙室、拔里比作萧何萧相国，遂为萧氏。此说唯作聊备而已。
按理来说，虽然两人都名叫“敌鲁”，但是“耶律”与“萧”姓氏迥别，更有上述三个方面的出入，后人通常不至于混淆二者的关系。其实不然。清人吴尚先《理瀹骈文》就有“非萧敌鲁之明医，讵能知病”之文，把“明医”之称由耶律敌鲁栽到萧敌鲁的头上。