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俗话说：“三百六十行，行行出状元。”在印刷术发明之前以及发明之初时，有一种职业叫“佣书”，就是受雇替人抄书。从魏晋南北朝直至唐代，“佣书”这一行当非常盛行。从事“佣书”的人，在魏晋南北朝时又称为“经生”，唐代便直白地呼作“抄书人”。
齐梁时期的王僧孺少时就曾经干过“佣书”这一行当。《梁书·王僧孺传》有这样一段记载：王僧孺五岁时读《孝经》，问老师这部书主要讲什么。老师说：“论忠孝二字。”王僧孺立即表示，如果是这个内容，我愿意经常读《孝经》。六岁便能写文章，再长大一些，更加好学。王僧孺的祖上本是累世望族，可是到了乃父这一代，家道中落，他就以替人抄书的收入来奉养母亲。一篇文章抄完了，也便能够通篇背诵。南齐明帝建武初，朝廷要地方官员推荐有才德的读书人，扬州刺史王遥光就举荐了王僧孺，除了说他德才过人外，还强调他“既笔耕为养，亦佣书成学”。王僧孺因此就穿上了官服。“佣书”的行当不仅是王僧孺进入仕途的助推器，也为他成为著名的学者奠定了坚实的基础。他同任昉、沈约系当时著名的三大藏书家，也整理编撰了不少书籍。
王僧孺同最早整理注释过《素问》的全元起曾经有过交往。《素问》多次提到“砭石”（今通行本有七次），全元起不甚明白，就去向王僧孺请教。
《南史·王僧孺传》记载说：
侍郎全元起欲注《素问》，访以砭石。僧孺答曰：“古人常以石为针，必不用铁。《说文》有此‘砭’字，许慎云‘以石刺病也’。《东山经》‘高氏之山多针石’。郭璞云，可以为砭针。《春秋》‘美疢不如恶石’服子慎注云，石，砭石也。季世无复佳石，故以铁代之尔。”
畅达无阻地连用了三条书证，每条书证既有原文，又有注语，简要地说明了砭针的作用及其制作材料由石为铁的原因。
“佣书”生涯与渊博学识的关系竟然如此地紧密！
（原载《中医药文化》2018年第2期）