下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
庄子说“物我合一”，就是万物统一到极点，使内心不受外界悲喜的影响。
庄子说：“在藐姑射山，有一个神人住在那里，他肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。他能够凝集自己的神魂，使得万物不得病而庄稼长势良好而丰收。”
人们都理解不了他的伟大，就像瞎子看不到花的美一样。那种真人，他的德，为的是把磅礴杂乱的万物混同为一。世人盼他来治理国家，他哪有这个闲工夫。这样的真人，有害的东西都伤不到他，下多大的雨也淹不死他，大旱能烤焦石头也热不到他。他身上掉下的尘垢，都够捏造成尧舜这样的大圣人的。他这么高级别的人，哪肯从事万物范畴的具体事情。
庄子又说，南郭子綦（人名）倚着几案而坐，仰天而嘘，表情好像忘掉了自己一样。他的弟子颜成子游在旁边侍立，说：“你怎么做到形如槁木，心如死灰的？”
形如槁木，心如死灰，这并不是贬义词，而是形容他境界高。
南郭子綦就说了很多话，比如“非彼无我，非我无所取”，来解释自己的状态。总的意思就是物和我不分彼此，达到了这样的境界，所才能形如槁木，心如死灰。
这种超越自我，物我两忘，是中国人的修心术、处世术。它来自老子本章的“知恒容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，最全，就能最永恒的观念。