下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
本节是讲怎么进行心性的清修。
一些人退休后的生活，就是这样。这也就是返璞归真，保持恬淡的人的本性。
【载营魄抱一，能无离乎？抟气至柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？】
（注：涤除玄览，览通鉴，也就是镜子的意思。）
译文：把魂和魄缠合在一起，相抱如一，能做到不分开吗？意思是，要做到不分开。把气抟成一团，达到至柔，能做到像婴孩一样吗？意思是，应该像婴孩一样自然而自在。洗除镜子上的脏东西，能做到没有瑕疵吗？
【爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？】
译文：天门也就是人的心，人的心开启，能做到雌的状态，也就是静而不躁吗？意思是要做到这一点，心要处于雌的状态，静的状态。
内心要保持静虚，避免存在先入为主的偏见。老子说，爱民治国，能做到不妄为，不用私智逆着人性而治理吗？
这里，老子借助清修，来说明的道理，就是守雌，以静制动。守雌，就是处在低调、安静而不是躁动的状态。遇到事情，以静制动，静观其变，这也是守雌的一种表现形式。
善于成事的人，都不会躁动，不会一开始就炸了，而是以静制动，等待最好的时机。这就是老子说的“天门开阖，能为雌乎？”——人的心开启，能做到雌的状态吗？比如郑庄公的例子。
郑庄公按母亲的要求，把弟弟封到了京城。大夫祭足对郑庄公说道：“您二弟所封去的京这个城，从前一度是咱们的国都，所以城围面积颇大。如果外面的城面积太大，他借助那里，就会势力坐大，危害国都内的君主啊。”
郑庄公说：“你什么意思啊？直说不妨。”
祭足说：“不如早给您二弟换个地方，改去小一点的城，以免他滋蔓开来。”
郑庄公时方十七岁，说：“我有什么办法呢？我妈要他去那里。我能不听吗？”
祭足又要多讲，郑庄公说：“先不要说了，放心吧，多行不义必自毙，你姑且先等等看吧。”
祭足点头退下，对从人说道：“国君已经自有打算了。”
下面人问：“什么意思啊？”
祭足说：“国君的意思，就是听凭他二弟待在京城，如果二弟不学好，野心勃勃，不义的事做多了，自然被神人背叛，到时候自我遭殃。”
京城大叔见大哥没动静，于是胆子更大了，不断向旁的城邑滋蔓。
随后京城大叔一直私下扩展到了一百公里以东的廪延。
京城大叔开始发难，他派人跑去都城新郑，对老妈郑妈妈说：“现在，京城大叔已经颇有了地盘，人们都希望他当国君呢？他的大兵随时要杀到，夫人不如里应外合，到时候暗中开门献城。这样，京城大叔就可以坐上君位了。”
于是，日子也定下来了。郑庄公也闻得了消息。于是他派军队严密守卫城墙，又叫公子闾带领二百乘战车，偷着去袭击京城。
京城大叔带着兵都出来了，来打都城，结果一时攻不下来。而身后，京城那里留下的兵很少，公子闾杀来。京的百姓都害怕了，于是献城投降。
郑庄公的做法，就是以静制动。一开始，他采取守势。郑庄公的守，做到了“藏于九地之下”，他弟弟根本不知道他有恶意，完全麻痹。具体过程就是，当弟弟多次挑衅的时候，他都示弱，表现出不敢惹弟弟的样子（因为怕妈妈）。这样，京城大叔才骄傲和大意起来。
而这时候，郑庄公进攻，才令京城大叔防不胜防。
所以，人要学会雌伏、忍耐，这就是老子说的“天门开阖，能为雌乎？”。处于雌（母性）的卑下的地位，才能使得自己胜利。而争强好胜，处于雄性的地位，像他弟弟那样，则乐极生悲，猖狂不了多久。