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曹操曰：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。”
【原文】
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
在开战前预计、推演可以打胜仗的，是因为胜利的主客观条件充分；在开战之前预计、推演打不了胜仗的，则是因为胜利的主客观条件不充分。相比较而言，获胜的主客观条件充分的一方能打胜仗，主客观条件不充分的一方不能打胜仗，更何况一个制胜条件也不具备呢？依据此条件来分析战争双方，就可以判断胜负了。
【启示】
庙算就是计，先计而后战。古时用兵前会在祖庙举行相关仪式，并讨论战略方针及作战规划。筹策深远，就具备胜的可能；谋虑浅近，就难以具备胜的可能。孙子在这段话以辩证的方法论述了主客观条件，并以客观条件为主、主观条件为辅展开。客观条件以“五事”“七计”为主干，延伸出主要的战略思想及原则，通过分析客观条件下的双方优劣情况，模拟推演，从而做出客观的、实事求是的论证。再由主观条件（将帅的主观指挥）来调节优势和劣势，即扬长避短，尽可能地将自身推向胜利的一方。《孙子兵法》不局限于战争，在我们日常生活、工作中，同样可以以“五事”“七计”作为解决问题的参考标准，此处仅在个人生存、成长角度进行讨论，你得生存吧？你得有“天时”“地利”的做事思维吧？你得会用人吧？你得遵守一定的规则，或者建立一定的规则吧？凡事你得随机应变吧？谈判沟通中你得诱、取、备、避、挠、骄、劳、离吧？你得尊重客观事实吧？所以《孙子兵法》也是我们生存、生活、成长的哲学，你不见得非要成为一个多么厉害的人，但至少，得是个明白人，得是一个明事理之人吧。按王阳明的三个明白来说，你得明白事、明白人、明白自己。当然这个标准很高，努力的道路还很长。
总结：事前准备工作是要做的，包括对客观、主观条件的分析。计划充分者胜，不充分者不胜，不做计划者必败。
