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其制，无冕旒，玄表
里，玉簪导，组缨，色如绶。黑羔皮为裘，无章纹，玄领，白纱中单，皂领，朱裳，蔽膝随裳色。革带玉钩䚢，大带素表朱里，鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉佩，玄组绶，朱袜，赤舄。祀天神地祇则服之。
大裘冕，主要的特征是无旒 ① 、无章纹（主要指日、月、山、龙等）。唐代只在前期使用过，到了开元十一年（723），唐玄宗觉得大裘过于朴素，且只能冬天穿，所以废除不用，之后只在制度层面上保留其制。
其冕板前低后高，表为玄色
②
，里为
色
③
。缨
④
有六色，即玄、黄、赤、白、缥
⑤
、绿。裘用黑羔皮制成，裳为朱色。蔽膝上窄下宽，颜色与裳相同。革带为钩䚢带，是钩式的，不是卡扣形的，《新唐书·车服志》提到革带是用白色皮革制成的。大带外白里朱，下垂部分置于蔽膝里侧。剑为鹿卢玉具剑，剑首为火珠形。绶
⑥
的底边为玄色，主体部分用彩线交织而成，彩线的颜色与缨相同。
大裘冕，作为冕服之首，主要用于祭祀天地。
注：①〔旒〕冕前后垂的珠串。
②〔玄色〕赤黑色，黑中带红。
③〔
色〕红中带黄。
④〔缨〕系于颔下的带子，用于固定帽子。
⑤〔缥〕浅青带白。
⑥〔绶〕彩带，礼服中的佩饰。
其制，前后垂白珠十二旒，黈纩充耳，玉簪导，组缨，色如绶。玄衣
裳，十二章，衣画裳绣，八章在衣，四章在裳，蔽膝绣龙、山、火三章，白纱中单。
革带玉钩䚢，大带素表朱里，鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉佩，玄组绶，朱袜，舄加金饰。重大典礼所服。
天子的衮冕，有垂珠十二旒，衣服上有十二章，以应天数。
上衣为玄色，画日、月、星辰、山、龙、华虫
①
、火、宗彝
②
八章，衣领与袖边织升龙，这里的升龙是一种特殊的龙纹，此类图纹在汉代文物中较常见。裳为
色，绣藻、粉米
③
、黼
④
、黻
⑤
四章，分布的位置基本与蔽膝及绶重合。蔽膝为朱色，与裳色不同（蔽膝的颜色通常与裳色相同），绣龙、山、火三章。革带为钩䚢带，带钩为玉质。大带、剑、佩、绶与大裘冕相同，舄
⑥
上加金饰。
衮冕主要用于登基、纳后、祭祖、遣上将、出征凯旋等重大典礼。开元十一年（723），唐玄宗废除大裘冕，改用衮冕祭祀天地。
注：①〔华虫〕一种华丽的雉鸡。
②〔宗彝〕包含虎、蜼两种动物，蜼是长尾猿。
③〔粉米〕白米。
④〔黼〕斧状花纹，斧头半黑半白或半青半白，唐代一般没有斧柄。
⑤〔黻〕一种花纹，似两个弓字相背，其色不定，唐代有深蓝、暗红，也有青黑相间。
⑥〔舄〕有两层底的鞋子，多用于礼服。
其制，加金博山，附蝉十二，黑介帻，发缨翠緌，犀样玉簪导。绛纱袍，白纱中单，朱领，方心曲领，绛纱蔽膝。
革带玉钩䚢，白假带，鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉佩，玄组绶，白袜，黑舄。诸祭还及冬至受朝、元会、冬会服之。
通天冠，前方有梁，顶上有珠。簪导 ① 用玉，只是玉的质地看上去像犀角一样，若天子未成年，则用双玉导。冠的前方加金博山 ② ，博山上附蝉 ③ 。
袍用绛 ④ 纱，中单 ⑤ 用白纱，领边为朱色，内加曲领，《隋书·礼仪志七》解释曲领为“在单衣内襟领上，横以雍颈” ⑥ 。白假带的形制与大带相似，置于蔽膝里侧。蔽膝用绛纱。革带、剑、佩、绶与衮冕相同。
通天冠绛纱袍主要用于大朝会、祭还 ⑦ 。祭祀当天属重要日子，祭礼过程中用冕服，而后换通天冠绛纱袍。
注：①〔簪导〕一种簪子，把冠固定在发髻上。
②〔博山〕据说是表现仙山，其形状可参考汉代文物博山炉，本书只是简易的山形。
③〔附蝉〕加蝉形的装饰品。
④〔绛〕暗红色。
⑤〔中单〕外衣与内衣之间的单衣。
⑥〔在单衣内襟领上，横以雍颈〕置于领内侧，用来撑领。
⑦〔祭还〕祭祀结束后还朝，祭祀大多在郊外进行。
其制，赤黄袍，幞头，乌皮六合靴。
武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄。自贞观之后，非大祭祀、大朝会，皆用常服。
太宗制翼善冠，朔望视朝通著之，开元之后，废而不用。
唐初，天子常服基本沿用隋制，穿黄袍及衫 ① ，后渐用赤黄色，以符土德（唐代五行属土），同时禁止臣民以赤黄为衣服杂饰。
常服也称宴服，其领为圆领，袖为窄袖。在膝盖附近加一条横线，称为横襕，算是象征了“上衣下裳”，其实也是贵族与百姓的一种差别，普通百姓穿的袍衫是不加横襕的。
自贞观元年（627）起，除了大朝会及大祭祀，都穿常服。贞观八年（634），唐太宗制翼善冠 ② ，初一及十五常朝，不论穿常服还是白练裙襦 ③ 都戴翼善冠。开元十七年（729）之后，翼善冠不再使用。
注：①〔衫〕一般为单层，没有里子，贵族阶层多用作内衣。
②〔翼善冠〕其制不详，据古画推测，冠后两角朝上且交叉，大体形制可参考明代文物翼善冠。
③〔白练裙襦〕白裙短衣。
