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敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
按语： 敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡猪，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、襄，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。”曹从之，羽遂见擒。
敌方的态度已经明确了，而盟友的态度还没有明确，要诱导盟友去摧毁敌方，不用耗损自己的力量。此逻辑是依据《损》卦推演出来的计谋。
按语： 敌方已显露形迹，而另一股势力更强大，将要有作为，便应该借助这股力量来摧毁敌人。例如，郑桓公将要袭击郐国，先找到郐国的豪杰，良臣，有智慧、果敢的人士，把他们的姓名全部写下来，选择郐国的良田许诺给他们，又为他们设置官爵和俸禄，也记录下来，于是就在城门郭的外面设坛埋入人名、财物，用鸡猪祭奠盟约。郐君以为国内发生内乱，于是把良臣全部杀了。桓公袭击郐国，于是占领了郐国。又如，诸葛亮联合东吴共同抵抗曹操，到关羽围困樊城、襄阳时，曹操想迁都，司马懿和蒋济劝说曹操：“刘备、孙权表面亲近而内心疏远，关羽得志，孙权心里是不愿意的。可以派人暗中挑拨离间他们之间的关系，答应割取江南之地给孙权，那么樊城的围困就会自然解除。”曹操听从他们的建议，关羽于是被擒获。
《易经·损》卦中《彖》曰：“损下益上，其道上行。”损是损失，是舍；益是获益，是得。损中有益，益中有损，两者相互转化、对立统一。《损》卦本意在于“主动损己”，即主动降低、减少自身欲望、需求等，以适应周围环境的变化。简而言之，适当取舍、主动让步，以达到和谐状态。讲清楚《损》卦，诸位就了解“借刀杀人”是怎样推出来的了。“借刀杀人”的本质是——“力”的调用，是手段，是策略。是利用他人之力，比如力量、资源、能力，实现自己目的的手段。如国与国的战争，政治斗争中的权力角逐，《孙子兵法》讲，战争是政治的继续；再如生活、工作中的人与人的博弈，企业与企业的商业竞争等等。
总结：“借刀杀人”之计容易引发道义上的争议，能不用则不用，但江湖险恶，懂得总比不懂好点。
损（sǔn）
“借刀杀人”是三个及多个元素的利益链关系，凡事三思而后行，做之前，知彼的工作要做够，对方的上下游利益链要了解。
“损己利人”，很多时候，该舍则舍，要清楚这个世界的基本规律是舍之后有得，得之后有舍。该舍时不舍，即是与规律唱反调。
保持终身学习，江湖险恶，不害人但要懂得防人之心不可无，通过学习提升自己的判断力，增强抵御风险的意识与技能。